Издательство человек слова: Издательская группа

Издательская группа

 

Здравствуйте, дорогой автор книги!

Будем знакомы! Меня зовут Любовь Бросалина, я главный редактор издательства «Человек слова».

Несколько слов о том, где вы оказались. Этот сайт совсем не похож на современные лендинги: здесь все описано очень подробно, с нюансами и деталями. Издание книги – это небыстрый и не простой процесс, и мы не хотели бы говорить о вашей книге вскользь. Поэтому – маленькая обзорная экскурсия.

«Человек слова» – это коммерческое издательство, которое с 2012 года выполняет заказы на издание книг для самых разных авторов. У нас издаются бизнесмены, политики, чиновники, артисты, эксперты. Конечно же, не забываем и авторов художественной литературы, и поэтов. Здесь можно посмотреть некоторые наши издания.

Книга для наших авторов – не цель, а средство, то есть инструмент для достижения цели. Какой цели хотите достичь вы, издавая книгу?  Нужно подчеркнуть статус эксперта? Создать инфо-повод? Привлечь внимание к проблеме? Создать весомый рекламный материал? Легко знакомиться с нужными людьми? Поддержать благотворительный проект? Наконец, ощутить удовольствие от собственной книги в ваших руках?

Книга поможет вам достичь этих и многих других целей!  

Что именно у нас заказывают?

1. Написание книг (деловая, детская, художественная, прикладная литература). Создание профессиональной рукописи на основе вашей информации. У вас есть мысли, наброски, статьи, разрозненные материалы? Вам нужно превратить все это в книгу? Но: некогда, не умеете, опасаетесь, стесняетесь; знаете, что другие смогут лучше… Все правильно, каждый должен заниматься своим делом.  Мы напишем для вас книгу за 2-3 месяца (бывает дольше). Точно такую, как написали бы вы сами, только лучше. 

Подробнее о рукописи на заказ

2. Издание книги под ключ. Неважно, писали вы книгу полностью сами или вам помогли. После написания следует этап допечатной подготовки. В него входит редактирование, корректура, дизайн обложки и внутренней страницы, полиграфическая верстка, техническая корректура, присвоение ISBN-кода, а также верстка электронной версии, если нужно. Результат – готовый макет, с которого можно печатать книгу бесконечное количество раз.

После допечатной подготовки книга отправляется в типографию.

Можно в нашу, можно в любую другую.

Подробнее об издании книги под ключ

3. Распространение книг. Какой смысл издавать книгу, если тираж будет лежать у вас дома или в офисе? Конечно, можно заняться продажей книг самостоятельно: заказать лендинг, наполнить его текстами и фотографиями, установить онлайн-кассу, принимать заказы, развозить их по городу или отправлять курьерской службой, принимать возвраты и возвращать деньги, и так без конца.

А можно организовать продажу книги через один из лучших магазинов России – «Озон»!

Электронная же версия вашей книги окажется в крупнейших онлайн-магазинах страны: это Литрес, тот же Озон, Mybook и так далее – всего около пятнадцати. Услуга бесплатна – комиссия выплачивается магазинам только при продаже книг.

Подробно о распространении вашей книги

Таким образом, издательство, понимая вашу цель, берет на себя все хлопоты по созданию вашей книги под ключ. Результат – готовая книга, которую можно продвигать.  

Есть у нас и другие услуги: 

Работаем толково, быстро, современно, деликатно.  Гордимся этим. Клиенты ценят. =) 

Вот такая короткая экскурсия! С любым вопросом обращайтесь, пожалуйста, по почте, телефону или через форму заявки. Рада скорому знакомству!

 

С уважением,
Любовь Бросалина, 
 директор издательства «Человек слова»

Человек-слово | Издательство Corpus

Судьба романа «Стоунер», написанного малоизвестным американским писателем Джоном Уильямсом — безусловное подтверждение того, что историческая литературная справедливость существует. Вышедшая в 1965 году книга не привлекла внимания публики, а её автор, написавший ещё три романа и два поэтических сборника, хотя и получил при жизни Национальную книжную премию США, умер через 30 лет и настоящего признания не дождался.

«Стоунер» вынырнул из небытия в начале двухтысячных.

В Штатах роман переиздали в серии New York Review Books Classic. Во Франции своей славой он неожиданно оказался обязан Анне Гавальде: она «прочитала, полюбила и перевела» книгу, открыв её для европейцев. Пару лет назад журнал The New Yorker окончательно канонизировал «Стоунера», объявив его великим американским романом, что, впрочем, и так уже было всем ясно. На русском языке роман вышел в начале этого года в издательстве Corpus. Стоит сказать, что цитата Анны Гавальды, вынесенная и на российскую обложку — «Стоунер — это я!», хотя и чрезвычайна важна для любого прочитавшего, всё же может обмануть ожидания: с текстами французской писательницы роман не имеет ничего общего.

О «Стоунере», который, несомненно, является литературным шедевром и одним из самых прекрасных текстов, переведённых на русский за последние годы, парадоксальным образом трудно что-нибудь написать. Он настолько прост, незатейлив и даже, кажется, тривиален, что читатели передают его друг другу с беспомощным, но настойчивым «Ты должен это прочитать».  

В 1910 году главный герой романа Уильям Стоунер по решению родителей-фермеров отправляется в университет, чтобы освоить премудрости сельского хозяйства: земля без науки больше не даёт достаточно плодов. На общем вводном курсе по английской поэзии Стоунер становится объектом насмешки преподавателя-мизантропа. Тот просит деревенского парня объяснить смысл сонета Шекспира, и, хотя Стоунер не может произнести ни слова, именно этот эпизод переворачивает всё в нём самом и в его дальнейшей жизни. Стоунер влюбляется в литературу, меняет специальность, остаётся в университете и с тех пор всю жизнь занимается средневековой поэзией. 

Друг юности Стоунера, Дэйв Мастерс, который уходит на войну ради путешествия по Европе и быстро гибнет, однажды описывает суть университета как приюта для «всяческих недотёп»: «Каждый из нас — бедный Том, которому холодно* (…) И вот провидение, или общество, или судьба, как хотите, так и назовите, предоставило нам этот шалаш, чтобы мы могли укрыться в бурю.

Это для нас построен университет, для обездоленных мира сего».

Стоунер — действительно недотёпа в житейском смысле. Он учит студентов, но «без огня»; пишет книгу, но она не становится открытием; находит друзей, но один погибает, другой отдаляется; женится на очаровательной девушке, но она оказывается неспособна к семейной жизни; у них рождается дочь, но и её судьба не складывается. Стоунер избегает любых событий, прячась в стенах кампуса. Он не идёт на войну, несмотря на косые взгляды сначала добровольцев, а потом ветеранов. Упускает единственную настоящую в своей жизни любовь, понимая, что не готов бороться. Его карьера складывается типичным образом для человека, который хочет быть до конца честным и справедливым, но не готов требовать того же от окружающих. При этом нельзя сказать, что в его жизни нет переживаний. Стоунер рефлексирует свои непростые, непрочные отношения с людьми, которые могли быть ему близкими, но не погружается в них. Он остаётся «человеком земли», принимающим все явления мира как должное: останавливается, чтобы удивиться, и тут же смиряется с естественным ходом вещей.

 

Сдержанное, размеренное, одновременно подробное и ощутимо лакунарное повествование романа воплощает суть своего главного героя. Недаром книга называется его именем: «Стоунер» — это человек и роман одновременно, он старомоден и честен в самом красивом человеческом смысле. Он — воплощение хорошего, не испорченного стремлением к лучшему.

Стоунер-человек способен на любовь — к поэзии, женщине, своему делу — но эта любовь не превращает его в героя, не ставит личность в центр вселенной: она словно делает его прозрачным. Он не умеет и не желает менять мир, но со вдумчивым смирением пропускает его сквозь себя — и эта его способность оказывается авторской стратегией писателя. «Стоунер»-роман, со всеми его пустотами, нарочитой недоговорённостью, кажущейся ненаполненностью — поразительно комфортное, незаманивающе гостеприимное пространство для читательского сознания. Он подобен кампусу или шалашу, принимающему внутрь, защищающему всякого вошедшего от бури мира. Вместо того чтобы вскрывать, подсвечивать литературой или страстью к литературе внутренний мир персонажа, «Стоунер» — тихий гимн неяркости, неброскому достоинству отдельной человеческой жизни.

Возможно, поэтому именно сейчас, в двадцать первом веке, одуревшем от событий и отупевшем от страстей, «Стоунер» оказался таким важным.

Известно, что «Стоунер» — история в большой степени автобиографическая, хотя автор, как часто бывает, отказывался это признавать. В посвящении на первой странице он пишет, что его коллеги по кафедре английского языка университета Миссури сразу поймут, что все персонажи и всё происходящее в романе — плод художественного вымысла. Похоже, Джон Уильямс — единственный человек, который не хотел говорить «Стоунер — это я» вслух.

Издательство «Человек слова»

Алтайский край

Амурская обл

Архангельская обл

Астраханская обл

Белгородская обл

Брянская обл

Владимирская обл

Волгоградская обл

Вологодская обл

Воронежская обл

Еврейская АО

Забайкальский край

Ивановская обл

Иркутская обл

Кабардино-Балкарская респ

Калининградская обл

Калужская обл

Камчатский край

Карачаево-Черкесская респ

Кемеровская обл

Кировская обл

Костромская обл

Краснодарский край

Красноярский край

Курганская обл

Курская обл

Ленинградская обл

Липецкая обл

Московская обл

Мурманская обл

Нижегородская обл

Новгородская обл

Новосибирская обл

Омская обл

Оренбургская обл

Орловская обл

Пензенская обл

Пермский край

Приморский край

Псковская обл

Респ Адыгея

Респ Алтай

Респ Башкортостан

Респ Бурятия

Респ Дагестан

Респ Карелия

Респ Коми

Респ Марий Эл

Респ Мордовия

Респ Саха

Респ Северная Осетия — Алания

Респ Татарстан

Респ Тыва (Тува)

Респ Хакасия

Ростовская обл

Рязанская обл

Самарская обл

Саратовская обл

Сахалинская обл

Свердловская обл

Смоленская обл

Ставропольский край

Тамбовская обл

Тверская обл

Томская обл

Тульская обл

Тюменская обл

Удмуртская Респ

Ульяновская обл

Хабаровский край

Ханты-Мансийский АО

Челябинская обл

Чеченская респ

Чувашская респ

Ямало-Ненецкий АО

Ярославская обл

Журнал Пригород — Алексей Захаренков, человек слова

Так бывает: встретишься с человеком, и выясняется, что много лет вы крутились по смежным орбитам. Интересы схожие, общих знакомых тоже немало. Но как-то не пересекались. Может, просто время не пришло?
Алексей Захаренков в Петербурге известен как издатель. Причем его «Вита Нова» издает не абы что. Это коллекционные издания, подарочные тома, с подробным справочным аппаратом. Ну и кому в эпоху Интернета нужны такие книжки?

– Вы ведь из Риги?
– Да, переехал в 1997 году. До этого восемь лет прослужил главным редактором издательства «Полярис». Последние два-три года мы еще издавали легендарный журнал «Родник». Интересное было время: наше издательство выпускало книги, которые распространялись по всему Союзу, голод на хорошие книги был такой, что тиражи и до складов не всегда доезжали. Лично я, из того времени, горжусь трехтомником Х. Л. Борхеса, подготовленным удивительным Борисом Дубиным.

– Насколько помню, и качество переводов было весьма приличным.
– Да, мы старались за этим следить.

– Почему переехали? За читателем?
– Я всегда занимался словом, хотел жить в русской среде. Правда, собирался в Москву. Но так получилось, что оказался в Петербурге. Как только появились границы, издательство стало сокращаться, «Полярис» закрылся буквально через год после моего отъезда. Меня пригласили в издательство «Комплект» — возглавить редакционные службы. Довольно большое было хозяйство.
В него входили и брокерская компания, и холдинговая фирма, и даже чайная компания — свой чай выпускали. И всю эту конструкцию со штатом более двухсот человек кормили три суперпопулярные книги.

– Какие, если не секрет?
– Книги об уринотерапии Геннадия Малахова. Короче, меня посадили заниматься эзотерической литературой, но я ее не понимал и не знал. Это было не мое.
Каким-то чудом в 2000 году получилось открыть свое небольшое издательство — «Вита Нова». Вот так и пошло.

– С какой установкой вы начинали «Вита Нова»?
– Да я эту идею предлагал и «Комплекту»: издание мировой классики, но — с картинками, как для детей. Благо готовых графических циклов мастеров XIX–XX вв. существовало в избытке. И, конечно, со справочным аппаратом. Был разработан бизнес-план лет на пять — восемь. Не было тогда такого на рынке.

– То есть бизнес-план был такой: издавать классику с картинками?
– «Нулевые», если помните, были страшными годами: с одной стороны, все уже начитались, с другой — издатели максимально удешевляли продукцию. Бумажные обложки, неряшливая печать. Никакой корректуры. И вот появились мы. Не только мы выпускали качественные книги, но в целом ниша оказалась свободной.

– Из тех книг, которые вы выпустили, какие вам особенно дороги?
– Это непростой вопрос. Не в каждой, но уж точно в каждой второй из наших книг есть какие-то открытия, ноу-хау.
Из «полярисовского» периода — трехтомник Борхеса. Из «витановского» — Михаил Булгаков, Венедикт Ерофеев, Франц Кафка… Даниил Хармс — много неизвестных текстов нашли, новых документов. Честно, не знаю, на чем остановиться. Еще — Михаил Агеев, «Роман с кокаином», который долгое время приписывали Владимиру Набокову. Там своя история: издание для нас готовил Габриэль Суперфин, и он впервые документально подтвердил наличие наследников. И через четыре года подтвержденные нами наследники подали на нас же в суд…

– Потому что ни одно доброе дело не остается безнаказанным.
– Да-да. Были и другие случаи. Всего не перечислить. Это отдельный большой разговор.

– Какой институт вы заканчивали?
– Рижский политехнический, специальность — производство строительных материалов.

– Самиздатом не баловались?
– Ну а как же! Еще до «Поляриса». И Бердяева издавали, и Волошина, и Цветаеву, и Ахматову, и Галича… И даже кое-что уже тогда иллюстрировали.

– А как пришла бардовская песня?
– Сложная история, надо вернуться на пару тактов назад. После института
я года четыре работал в художественном конструкторском бюро — там тоже была вполне творческая атмосфера. Мой непосредственный начальник оказался президентом Рижского джаз-клуба, организатором знаменитых фестивалей «Ритмы лета». Там я познакомился с Владимиром Волковым, Вячеславом Гайворонским, Аркадием Шилклопером… Я класса с шестого более-менее серьезно занимался хард-роковой гитарой, и все это было мне близко и интересно. Музыкантом я, правда, не стал, ансамбль мой к тому времени развалился, и я остался один на один гитарой. И вдруг меня позвали в КСП на какое-то прослушивание — мне не понравилось страшно, я спел две песни и хлопнул дверью. Меня догнал на остановке один из старожилов КСП и заставил сначала записать все, что у меня было к тому времени написано. Потом стал подсовывать всякие записи (Галича, Анчарова, Бережкова, Мирзаяна), я втянулся. Далее пошла запрещенная литература. Таким образом я и оказался вовлечен в издательскую деятельность, в самиздат.

– Выход на рынок электронных книг и ридеров стал для вас шоком?
– Нет, это нас как-то не затрагивает. У нас очень узкий круг читателей. Вряд ли он станет намного шире, но вряд ли и уйдет целиком на электронные носители. Защитники бумажной книги, к коим и себя отношу, говорят о важности тактильных ощущений и так далее.

– Будет ли читать ваши книжки новое поколение — те, кто с двух-трех лет привыкает к гаджетам и пытается пальцами картинку в окне раздвигать?
– Как-то к нам в офис приезжал мальчик лет десяти, с родителями… Родители были спокойны, а мы — в шоке: мальчик объяснял им, что он уже прочитал из «Вита Нова», где, какие и чьи комментарии… И что они еще должны ему купить. Дети разные. Моему старшему тридцать, младшему — двадцать, и в свое время их было не оторвать от компьютерных игр. Но это прошло. Старший уже прочитал больше, чем я… Он, кстати, сильно погружен в дела издательства, и, оказывается, не только для родителей, но для наших партнеров это важно.

– Я, скорее, спрашивал про «клиповое» сознание, про неумение следить за долгими историями, держать в голове сюжетные линии.
– Есть и такие опасения. Но если говорить про «Вита Нова», нам это грозит в последнюю очередь. Особенность наших книг в том, что они удобнее Интернета. По сути, это энциклопедии одного произведения. Здесь все в одном месте, под одной обложкой, все организовано, не надо переходить по десяткам ссылок, разгребать горы мусора, как в Сети, чтобы узнать все и об авторе, и о художнике,
и о самом произведении.

– Издательское дело кормит?
– Мы же живем.

– Экономисты считают, что есть два типа бизнеса. Один — это семейное предприятие, когда кафе триста лет работаетна одном месте. И другой — когда компания создается и занимает нишу, чтобы в определенный момент ее можно было выгодно перепродать…
– «Вита Нова» к бизнесу вообще никакого отношения не имеет, особенно к бизнесу на продажу. Мы не продаемся! При этом у нас солидная капитализация, в основном — выставочный фонд, который мы накопили. Мы собираем все связанное с нашими книгами: оригиналы иллюстраций, первые издания, автографы, прочие артефакты.
Вот сейчас у нас образовалась просто фантастическая коллекция музейного уровня, связанная с Даниилом Хармсом, около 400 единиц хранения. Среди них — легендарный «чемоданчик Якова Друскина», в котором он вывез рукописи Хармса из блокадного Ленинграда. Огромный буфет, где этот чемоданчик хранился. Тринадцать неизвестных текстов Хармса, книги с его пометками, личные вещи. Все это выросло из издательской деятельности.

– Давайте еще раз вернемся, чтобы прояснить. Какое отношение ко всему этому имеет авторская песня?
– В начале было слово… Я и в книжное дело пошел, чтобы остаться ближе к слову. Но многие годы жил параллельной жизнью: издатели не знали, что я бард, в бардовском кругу до поры до времени не знали, что издатель.

– Концерты случаются?
– Выступаю, когда зовут. Но крайне редко. В фестивалях не участвую, на бардовские тусовки не хожу и вообще, если честно, бардом себя не считаю. Поэтому, видимо, меня и не приглашают. Хотя пять альбомов у меня вышло, может, еще на один новых песен наберется.

– Авторская песня редко выдерживает печатную версию…
– Редко, но эти случаи особенно ценны. К примеру, Надежду Сосновскую я больше люблю читать с листа. «Вита Нова» много издала книг «поющих поэтов», но в 90% случаев это близкие друзья, которые за неимением лучшего термина до сих пор называются бардами.

– Бродскому сильно не нравилось, когда его стихи пели.
– Ну, во-первых, он сам их не столько читал, сколько пел. Во-вторых, его действительно пели много и не очень хорошо. А вот песни Александра Мирзаяна на стихи Бродского — это класс! Это лучшее из того, что Алик сделал в авторской песне.
С Бродским, кстати, у нас тоже случилась своя история, т.е. с его изданием. Мы решили опубликовать в факсимильном варианте знаменитое «марамзинское собрание». Нашли машинистку, которая «под семью замками» печатала этот текст, она взяла ту самую машинку и «настучала» свои воспоминания, собрали воспоминания всех, кто участвовал в этом проекте, Владимир Марамзин тоже дал согласие и написал развернутые комментарии. Два года мы добивались прав — и добились! Казалось, нам удалось совершить невозможное. И вдруг через неделю после разрешения — письмо: «Нам кажется, что ваше факсимильное издание помешает готовящемуся предакадемичекому собранию произведений Бродского». Что такое «предакадемичекое собрание», так и осталось тайной.

– Какие из нереализованных планов вызывают досаду, кроме Бродского?
– Есть еще несколько сюжетов, может, не столь обидных. С Мариэттой Чудаковой мы так и не сделали жизнеописание Булгакова…

– Вам он нравится?
– Да, я люблю Булгакова.
 
– А из современников?
– Сейчас в России крупнейшим писателем считаю Эдуарда Кочергина. По языку, по драматургии, кроме того, ему есть что сказать, в отличие от многих других, — аналогов я не знаю. Это очень сильная проза: «Крещеные крестами», «Ангелова кукла»… Или вот киевлянин Владимир Каденко — переводчик с французского, поэт, писатель, мистификатор и бард. У нас его, к сожалению, практически не знают. Но я, конечно, не специалист и современную литературу не отслеживаю.

– Наверное, здесь та же история, что с Интернетом: столько всякого выходит, что приходится ориентироваться только на оценки людей определенного круга. Вот, лекцию Быкова послушаешь — отметишь себе два-три имени…
– Да, только «сарафанное радио».

– Как и где вы обосновались в Петербурге?
– Долго рассказывать. Первый год был напряженный, жуткий. Издательство «Комплект» разваливалось. Мне приходилось говорить хозяину неприятные вещи, он этого не любил, правда, в итоге внял. Короче, мы расстались, но сохранили самые теплые отношения. Квартиру на Таврической улице помог мне купить он — за что я ему очень благодарен. Потихонечку привели бывшую коммуналку в порядок, обустроились, обросли друзьями, потом — дачей…

– Артист Мигицко в интервью нашему журналу сказал замечательную фразу: «Я не специалист по дачам, я специалист по друзьям».
– Да, я тоже себя считаю не столько директором, сколько начальником отдела кадров. «Полярис» на 80% был укомплектован моими друзьями, бывшими коллегами, знакомыми. В «Вита Нова» похожая картина. Несложно собрать профессионалов. Важно их заинтересовать, увлечь. Очень легко впасть в рутину.

– Вы много лет публикуете чужие слова. Максимально точно и с подробными комментариями. И одновременно пишете свои. И вряд ли они будут опубликованы в вашем же издательстве: планка не позволит. Не мучает этот диссонанс?
– Во-первых, две мои книжки вышли в «Вита Нова», в так называемой бардовской серии. Думайте об этом что хотите. Во-вторых, у меня давно нет амбиций по поводу себя. Есть книжки, диски, есть люди, которым мои песни нравятся. Евтушенко включил мое стихотворение в свой том «Строфы века». Чего же боле? Я и пишу-то мало, в отличие от многих своих друзей, которые «ни дня без строчки».

– А как и почему возникла идея загородного дома?
– Если честно — супруга заставила, затосковала по чистому воздуху.

– У вас есть строчка: «Черной дырой нас всех накрывает город».
– Это ощущение только усиливается… Родители много лет назад переехали из городской квартиры на дачу, в 30 км от Риги. А у меня было какое-то неприятие всей этой «земельной» жизни. Думал, мне-то уж точно не грозит. И вдруг все перевернулось.

– И где у вас дом?
– На острове. В 180 км от Петербурга по Мурманскому шоссе. Там, где река Паша сливается со Свирью и Екатерининским каналом. Дом конца XIX века, как могли, мы его реанимировали. Все, что смогли, сохранили. Собственно, это самое устье, окончание Екатерининского канала. Строители селились вдоль насыпных берегов, так возникла деревенька Свирица, позже — довольно крупный центр, теперь опять деревенька. А в свое время там был порт, таможня, училище, ремонтные верфи. По берегам возлежали босяки-бурлаки, у них на пятках были написаны их расценки… Но пришли пароходы и в конкурентной борьбе вытеснили босяков.
Дом принадлежал то ли портовому маляру-художнику, то ли (по другой легенде) инженеру. Но это был самый красивый дом, двухэтажный, с двумя печами, с наличниками, были и коровник, и конюшня, и огромная баня «по-черному», где мылись все островитяне. Говорят, в доме останавливались приезжавшие на охоту князья из Петербурга. А во время гражданской войны хозяина спас от раскулачивания его любимый конь Орлик, которого он подарил одному комиссару. Орлик спас комиссару жизнь, и тот выдал хозяину почетную грамоту. Охранную грамоту.
До сих пор на остров нет переправы, и добраться к нам можно только на лодке. Все это время домом владела одна семья, пять лет назад мы приобрели его у правнучки, с участком 40 соток. Когда-то их владения, конечно, были значительно обширнее. Во время войны в одной из комнат организовали продуктовый магазинчик для соседей.
Дом достался нам в плачевном состоянии: с провалившимся полом и порушенными печами.
Сейчас это «евроизба». Пять комнат внизу, наверху — большой зал и еще одна комната. Построили летнюю кухню, погреб, лодочный гараж, баню. В старой, «по-черному», сейчас что-то вроде музея советского быта: примусы, керосинки, бамбуковые удочки, стиральная машина RIGA — все, что досталось от старых хозяев.

– На острове много жителей?
– Домов с полсотни. Дачники и местные — пополам, некоторые дома заброшены.

– Значит, и лодка есть?
– Там без лодки не прожить — просто домой не попасть. У нас две оставшиеся от старых хозяев: небольшая плоскодонка и грузовая шаланда-кормилица. И новенький катерок.

– Рыбалка?
– Десять шагов от калитки — вот и рыбалка.

– Но так ведь на выходные не накатаешься, как минимум — с пятницы до вторника.
– Мы так и ездим. Летом — каждую неделю, зимой пореже. Скучать не приходится. Одни мы там редко бываем. Хотя дорога занимает часа три. В этом году спонтанно устроили музыкально-поэтический пленэр. Собрали близкий круг: барды, поэты, искусствоведы, художники, — и провели три с половиной дня. Барды пели, искусствоведы спорили, художники рисовали. Александр Траугот расписал огромную стену гаража (6 метров на 3). На следующий год повторим, всем понравилось.

– Так где ваш дом — в Петербурге или в Свирице?
– Дом в Петербурге и дом в Свирице — никакого водораздела, никаких километров. Это одно пространство. Дорога не утомляет. Оба дома полны гостей!
А работать при современных технологиях можно и там и там.

– «Счастья — хоть отбавляй, времени — пруд пруди…» Это тоже из вашей песни. Откуда черпаете силы для позитивного отношения к миру?
– Это как у Хармса: мир должен быть сбалансирован, плюс уравновешен минусом. Я так отношусь ко всему, что делаю. В песнях тоже. Как русские частушки построены: от плача к смеху и наоборот.

– То есть вы меняете не мир, а свое отношение к нему?
– Наверное, не задумывался. Но в результате всегда что-то должно поменяться,
а иначе зачем все это делать?

– Вы считаете себя защитником ниши? Хранителем Грааля?
– Никаким защитником я себя не считаю. Я делаю книги для себя любимого. Для своих детей и внуков. А то, что это по сердцу еще кому-то, говорит только о том, что мы на правильном пути. Юрий Норштейн как-то сказал мне очень простые и грустные слова: «Алексей, нас так мало, что нам надо держаться вместе». Вот с этой формулой и живу. Другой вопрос — надо соответствовать как минимум этому ближнему кругу. И держать ответ за все, что сделано, за всякую мысль, за каждое слово.

«Человек слова Лина Иоффе» — Иркутская область. Официальный портал

01.09.2010

В театре именинницу чествовали стихами, песнями и добрыми словами. День рождения прошел под девизом «Еще не вечер, еще не осень». В фойе театра публику встретил портрет виновницы торжества, принадлежащий кисти художника Татьяны Ларевой. Праздничный вечер открыл заместитель министра культуры и архивов Приангарья Сергей Ступин, который вручил имениннице почетную грамоту.
– Мудрый человек сказал: «Доброе сердце во много раз дороже превосходного ума». А когда эти качества сочетаются, то общение с таким человеком,   для нас бесценно. Вы блестящий редактор, и книги, созданные вами, составляют гордость книжного фонда России.
Торжественную часть вечера продолжила заведующая отделом «Дом-музей А. Вампилова» Иркутского областного краеведческого музея Галина Солуянова:
– Сама она больше похожа на лето, такая же теплая и мягкая, нежная, солнечная, приветливая и всеми любимая. 33 года  проработала Лиина Викторовна в Восточно-Сибирском книжном издательстве, где прошла путь от корректора до главного редактора. За это время было отредактировано более 300 книг и более 100, когда она ушла из издательства. В том числе 36 книг совместно  с Иркутским областным фондом им. Вампилова.
Действительно, на творческом счету Лины Иоффе такие знаменитые серии как «Сибирская лира», «Литературные памятники Сибири», «Современная сибирская повесть». Она редактировала произведения Валентина Распутина и Марка Сергеева, была инициатором первого издания книги пьес Александра Вампилова «Дом окнами в поле». В Восточно- Сибирское книжное издательство Лину Иоффе пригласили в 1962 году, когда она еще была студенткой пятого курса филологического факультета ИГУ.
– Мы набирали в библиотеках книг под потолок и читали, читали, – вспоминает она. – В нашем потоке были очень интересные студенты, на третьем курсе учился Александр Вампилов, на пятом – Валентин Распутин. Помню, ко мне подошла моя преподавательница и предложила поработать в книжном издательстве корректором. Я, к своему стыду, тогда даже и не знала, что у нас есть издательство, а когда поработала – увидела, что это такое: сколько интересных писателей приходит, какие книги издаются. И я поняла, что больше нигде работать не хочу.
Ее коллега по работе в издательстве, редактор Валентина Семенова, на юбилейном вечере так вспоминала эти годы:
– Когда я пришла в издательство, меня поразили две вещи: какие там маленькие зарплаты и как увлеченно работают люди. И одним из таких преданных профессии людей была Лина Иоффе. Работали в то время много и плодотворно. Восточно-Сибирское книжное издательство на протяжении долгих десятилетий считалось одним из лучших в России – пока в стране не началась перестройка.
В 1990-е годы после краха издательства Лина Иоффе связала свою судьбу с Иркутским областным театром юного зрителя им. А. Вампилова. Здесь помимо работы над сценариями многих постановок она уже пять лет курирует созданный ею литературный клуб «Элегия».
– Лина Иоффе – человек, который в разных ипостасях работает со словом, у нее даже девичья фамилия Глаголева, – рассказала журналист Любовь Сухаревская. – Кроме того, она была женой поэта Сергея Иоффе. И в ТЮЗе Лина Викторовна продолжает работать со словом: она написала сценарии для многих спектаклей, в том числе для брендовой постановки «Легенды озера Байкал».
Кстати, Лина Иоффе выступила как редактор и составитель юбилейной книги ТЮЗа «Цветы и годы», в которой собраны воспоминания работников театра. Она по-прежнему является литературным редактором и составителем книг. Лина Викторовна занималась обработкой архива Марка Сергеева и обнаружила среди 350 папок поэта два тома так и не увидевшей свет серии «Сибирские записки».
– Нас свело вместе святое для Иркутска имя – Марка Сергеева, – отметила Наталья Бурдонова, директор Иркутского отделения Российского Фонда культуры. – Лина Иоффе работала с поэтическим сборником «Звуки земли», и, мне кажется, она знает все поэтическое наследие Марка Сергеева. Кроме того, это женщина-терпение, ведь она редактор первой Энциклопедии Иркутска, которая собирается уже 15 лет.
По словам начальника управления культуры Светланы Домбровской, энциклопедия все-таки скоро увидит свет:
– У меня имя Лины Иоффе всегда ассоциируется со словами «верность» и «служение». Меня всегда восхищало, как можно стеной стоять за настоящую литературу и при этом не обидеть, не унизить автора, а так все объяснить, что человек, получивший отказ, уходит от нее лучшим другом.
  Это умение Лины Иоффе дружить с людьми разных профессий и возрастов проявляется и по сей день. Недаром в финале вечера ее так вдохновенно чествовали молодые актеры ТЮЗа, показав отрывок из сказки «Волшебник изумрудного города», в котором они все вместе поздравили с днем рождения не Лину Викторовну Иоффе, а «девочку Лину» из сказки.

Автор: Елена Орлова, газета « Областная»

«Человек – это душа, внутри которой живет текст» » Издательство «Время»

«Человек – это душа, внутри которой живет текст»

Фонтанка.ру: «Человек – это душа, внутри которой живет текст», – эту фразу как-то сказал литератор Самуил Лурье. Которому 12 мая исполнилось бы 74 года.Уже после его смерти журнал «Звезда» опубликовал повесть «Обмокни», над которой писатель работал буквально до последних дней, и которую так и не успел закончить. Это произведение стало своего рода завещанием Самуила Лурье, головоломкой, которую читателям и критикам еще предстоит попытаться разгадать.
Повесть «Обмокни» вообще-то посвящена Салтыкову-Щедрину и загадке, скрытой в его первой повести «Запутанное дело», но получилось так, что это оказалась еще одной загадкой самого Самуила Лурье.
«Собака доедена, песенка спета, – начинает Лурье свое последнее произведение 18 мая 2015 года. – А всё хочется еще текстик сочинить. Последнюю поставить карточку. Со дна дырявого кармана. Шестерку не козырную. Никуда не вывезет, но и баловством никто — по крайней мере в глаза — не попрекнет. Текстик не от нечего делать, а как бы для порядка. Дескать, вот и еще есть в русской литературе страничка, никем не прочитанная правильно, кроме меня. Наплевать, что никому она не нужна, страничка эта, лепесток макулатурный. Швыряю на стол. Как предлог для личного (беззвучного, понятно) обмокни — сойдет, надеюсь».
Повесть не только и не столько об этой неразгаданной страничке, а о том, что сама история русской литературы – это увлекательный авантюрный роман, или, как пишет Лурье, – игра в правду.
«Была такая игра: словесность. Название сохранилось, но правила изменились. А были такие: составляешь из ничьих (общего пользования) готовых слов предложения якобы свои. Ваше присутствие в предложении является его правдой. И каждое хорошее предложение стремится к ней. Чтобы доставить как можно больше наслаждения — вам, это главное, но также невидимому и, как правило, безмолвному игроку напротив, по ту сторону текста. Преобразующему ваш синтаксис в воображаемый голос, а его — в затеи собственного мозга. Короче, та, старинная, словесность была игрой в конечном счете в правду. Говорят, и до сих пор ею развлекаются иногда за границей. А на территории бывшей РИ, нынешней РФ, она была в ходу всего два века (ну, с припеком, рыхлым и со следами крови)».
Подозреваю, что большую часть того, о чем, рассказывая об истории русской литературы, упоминает Лурье, многие из нас или в свое время пропустили, прогуливая школьные уроки литературы, или очень крепко забыли. Но это не страшно, будет повод освежить знания.
Как известно (в частности по предыдущей повести Самуила Лурье «Меркуцио», написанной, уже когда автор был тяжело, и как он сам предполагал и, увы, не ошибался, неизлечимо болен), основная сюжетная линия для Лурье – это возможность время от времени, как бы случайно отвлекаясь, поговорить о всяком-разном, что его в этот момент волнует. Именно сейчас, сегодня, сию минуту. Потом все сюжетные линии сведутся воедино, но первоисточник их, самые сильные впечатления оттуда – из детства. «Меркуцио» так и называется – повесть с обратной перспективой.
В повести «Меркуцио» одним из самых важных эпизодов становится некий непроговариваемый кошмар, относящийся к не слишком морозному дню 14 января 1953 года. Который следовал за 13-м января того же года, когда в газете «Правда» появилась чудовищная статья о «врачах-убийцах», положившая начало массовой антисемитской истерии, которая сопровождалась увольнениями и арестами и дала начало так до сих пор и не опровергнутым слухам, что советские евреи вот-вот должны были разделить участь других репрессированных народов. Лурье упоминает эту дату – 14 января, но что именно он пережил в этот день, не рассказывает, ограничиваясь описаниями некоторых других историй, как его «однокорытники» по мере сил и глупости боролись с «космополитизмом» в его лице.
Впрочем, сестра Самуила Лурье в каком-то комментарии в Фейсбуке упоминает, что в этот самый весьма памятный день ее – четырехлетнюю – с оттяжкой ударил ногой в живот проходивший мимо 17-летний подонок. Вообще, судя по воспоминаниям о том дне, бить ногами именно в живот тогда было своего рода трендом. Ну да ладно… кто старое помянет, тому глаз вон (впрочем, у этой поговорки, как известно, есть продолжение: а кто забудет, тому – два вон).
В повести «Обмокни» есть похожий, хотя и не столь кровавый, но чудовищный эпизод. Сначала речь идет о революционном матросе, «скурившем» на самокрутки бесценные письма классиков русской литературы, в том числе Салтыкова-Щедрина. А дальше – короткая врезка о Марине Цветаевой, которую Лурье несколько раз и, без сомнения, намеренно называет «поэтессой» (обсуждать разницу между словами «поэт» и «поэтесса» и отношение к этому вопросу Цветаевой не будем). Так вот, в каком-то ее мемуаре или письме Лурье прочитал, что она, недолгое время работая в каком-то советском учреждении, была сильно угнетена обстановкой, в том числе тем, что «за столом напротив работала похожая на селедку жидовка». «Или жидовка, похожая на селедку, – не проверять же», – пишет Лурье. (Мы тоже проверять не будем).
Дальше – крайне невеселая история знакомства с этим словом самого Лурье: «А я это слово слышал только один раз в жизни. (Жид — сколько угодно.) И до смерти не забуду той презренной минуты, когда услышал». Историю, действительно чудовищную, не зря он о ней помнил больше 60 лет прочитаете сами (примечание: эта часть повести «Обмокни» есть только в бумажной версии и отсутствует в электронной).
Впрочем, не придраться не можем: думается, Лурье ни разу «в мирной» жизни не слышал этого прекрасного слова исключительно потому, что благодаря мудрой сталинской политике послевоенные школы были поделены по половому признаку. Вероятно, девочки с непорядком по пятому пункту, особенно те, которым довелось приобщиться к народной жизни в пионерских лагерях, могли бы серьезно просветить Лурье на эту тему.
Короче, случайно оброненное в письме подлое слово он Цветаевой так и не простил. И даже в случае возможной встречи ТАМ – прощать не собирался: «Я любил и даже некоторые до сих пор считаю прекрасными стихи Цветаевой. Но если мои представления о мироздании окажутся неверными, и если все-таки случайно встречу там М. Ц. (и если узнаю) – отвернусь».
Такая вот история о непрощении. И ведь уже не поспоришь, не попросишь о снисхождении: написанное «вороньим пером» не вырубишь никаким топором – окончательный приговор вынесен и обжалованию не подлежит.
Есть у Лурье эссе о Бродском, которое называется «Свобода последнего слова»…
Убрал бы он эпизод с Цветаевой из окончательной редакции «Обмокни»? Теперь уже не узнаем, но на самом деле, что-то подсказывает, что вряд ли… Понимал, что цветаеведы и цветаелюбы накинутся на него с кулаками и попытаются съесть без соли? Без сомнения. Готов был к литературному скандалу? А то! Значит, так тому и быть – писатель жив, пока живы его тексты.
«Вот чего во мне нету, так это благоговения. Мне кажется, что нет более мертвого и непродуктивного чувства», – говаривал он когда-то. Так что пусть уж теперь Самуил Лурье и Марина Цветаева разбираются между собой сами. Без нас. Ну и мы не в накладе – будем читать тексты, жившие, по слову Лурье, в их душах.
Максим Волков, специально для «Фонтанки.ру».

интервью с основателями издательства «Слово»  — Армянский музей Москвы и культуры наций

Наталия Аветисян: Был самый конец восьмидесятых, идеи витали в воздухе. С началом перестройки люди почувствовали, что можно делать что-то самостоятельное и интересное. Все друзья стали заниматься новыми непонятными вещами. Исторически так сложилось, что наша семья всегда находилась в литературной среде, поэтому мы обратились к издательской деятельности — идея возникла одновременно у всех родственников. Моя двоюродная сестра, Диана Варткесовна Тевекелян, была известным литератором, очень авторитетной фигурой в писательских кругах. Самой важной частью её жизни, конечно, стала редакторская работа. Тогда это называлось так, но на самом деле, по сути, она выполняла работу издателя. Собрать такой пул блестящих писателей и работать с ними было непросто.

Т.Т.: Какие книги первыми вышли в издательстве?

Н.А.: Первыми «ласточками» были «Десять негритят» и «Восточный экспресс» Агаты Кристи. Почему мы начали делать серию «Английский детектив»? Объяснение простое: Агату Кристи любили все, но купить её книги было невозможно — в 1989 году был страшный дефицит. Мы понимали, что эта книжка сразу разлетится большим тиражом. Переводила Лариса Беспалова, очень известный переводчик с английского — американского и британского, член первой команды издательства. Казалось, всё просто: есть прекрасный автор, перевод, нет цензуры — издавайте сколько угодно! Но нам в голову не приходило, что нужно ещё где-то достать материалы — бумагу, картон и так далее! И это целая история, о которой можно написать книгу, — как мы их доставали. Вопросы стали решаться только благодаря Григорию и его бешеной энергии. Наши коллеги-иностранцы всегда слушают его рассказы с открытым ртом и удивляются, как вообще можно так работать. Господин Хартман, немецкий издатель и наш первый западный партнёр, однажды приехал к нам в издательство и 2–3 дня смотрел, как мы работаем. А мы жили в режиме сумасшедшего дома, все куда-то бегали, что-то бурно обсуждали. И он сказал: «Я не понимаю, как вы работаете, у вас абсолютный хаос. Но это гениальный хаос, из него всё время что-то рождается». (Смеётся.) Мне кажется, с тех пор мы не сильно изменились.

Г.Е.: Да, мы хаотичные и очень суетливые. Для нас это не столько бизнес, сколько образ жизни. Мы зарабатываем деньги, чтобы жить, делая книги, но мы не делаем книги, чтобы копить деньги и в один прекрасный день, закрыв издательство, уйти на покой. Мне кажется, издатель не может быть пенсионером. Хотя формально я уже пенсионер, не представляю, как можно ничего не делать. Как не представляют учёные, писатели и поэты, музыканты. Даже если у них уже нет сил, они до конца пытаются быть внутри своего дела. Издательство настолько сильно нас всех держит, что мы не испытываем отчуждения от того, что делаем. С какой-то стороны это очень плохо, но с другой, для души это очень хорошо. Нельзя быть безразличным к тому, что делаешь. У тебя всегда должна быть за это ответственность. Мы все, в том числе наши две дочери, занимаемся общим делом, и обсуждения рабочих вопросов не заканчиваются и дома. И это тяжело. Наталия Александровна иногда пытается это прекратить, но через какое-то время вдруг замечает, что сама вступила в эти разговоры. (Смеются.) Конечно, профессионализм предполагает некоторую отстранённость от того, что ты  делаешь, но увлечённость для нас — превалирующий фактор.

Т.Т.: К слову об увлечённости, я слышала потрясающую историю, связанную с учебниками, которые вы напечатали для детей за свой счёт.

Полная серия, Дэйв Дункан

Молодая пара сражается за силы, решившие разлучить их в этом фантастическом сериале «одного из ведущих мастеров эпического фэнтези» ( Publishers Weekly ) .

Эти четыре фантастических романа о любви и приключениях повествуют о подвигах друзей детства Инос и Рэпа, когда их чувства испытывают самые ужасные обстоятельства. Но в то время как похищение, магия и заключение сговорились.

Эти четыре фантастических романа о любви и приключениях повествуют о подвигах друзей детства Инос и Рэпа, когда их чувства испытывают самые ужасные обстоятельства. Но хотя похищение, магия и заключение сговариваются, чтобы разделить их, эти двое остаются непоколебимыми в своей решимости быть вместе.

Magic Casement : Инос наслаждается идиллическим детством со своим другом Рэпом, но дружба между принцессой и конюхом никогда не может быть простой. Вскоре они попадают во взрослую жизнь и в волшебный мир, полный бесконечных сюрпризов.

Faery Lands Forlorn : Когда Инос похищают через волшебное окно и Рэп пытается следовать за ней, они попадают в две очень странные новые земли. С Rap в Faerie и Inos в Zark они находятся на противоположных концах света, но это не мешает юному конюху отправиться в Zark, чтобы спасти свою принцессу. И Инос не менее решительно настроена отправиться домой в Краснегар, чтобы завоевать свое королевство.

Опасные моря : преследуемая грозными надзирателями, правящими миром, Инос убеждена, что Рэп умер.Она мало что знает, он жив и с помощью своей волшебной палочки пытается осчастливить свою любимую королеву. Но когда злобный рейдер Нордланда, Калкор, прибывает в порт, планы Рэпа начинают рушиться.

Император и Клоун : Поскольку Инос вышла замуж не за того человека, а Рэп умирает в темнице, их дело кажется безнадежным. Только тетя Кейд отказывается признать поражение. Взяв события в свои руки, она точно знает пятерых мужчин, которых она может заставить помочь ей. . .

Аудиокнига недоступна | Слышно.com

• Evvie Drake: более

• Роман
• От: Линда Холмс
• Рассказал: Джулия Уилан, Линда Холмс
• Продолжительность: 9 часов 6 минут
• Несокращенный

В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом почти через год после гибели ее мужа в автокатастрофе. Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее внутри, а Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих худших кошмарах, называют «ура»: он больше не может бросать прямо, и, что еще хуже, он не может понять почему.

• 3 из 5 звезд

• Что-то заставляло меня слушать….

• От Каролина Девушка на 10-12-19

О компании Revell | Бейкер Паблишинг Групп

Revell возник более 125 лет назад, когда Д. Л. Муди и его зять Флеминг Х. Ревелл увидели необходимость в практических книгах, которые помогли бы привнести христианскую веру в повседневную жизнь.После этого издательство Fleming H. Revell Publishing разработало стабильные и надежные списки, которыми на протяжении многих лет пользовались многие известные христианские писатели. Это же видение книг, одновременно вдохновляющих и практичных, продолжает мотивировать издательскую группу Revell и сегодня. Независимо от того, публикуете ли вы художественную литературу, книги о христианской жизни, самопомощи, браке, семье или молодежи, каждая публикация Revell отражает актуальность, целостность и превосходство.

История Флеминга Х. Ревелла

Глава 1. Годы Муди-Ревелла (1870-1905)

От Флеминга Х.Компания Revell: первые 125 лет, 1870-1995 гг.
(Гранд-Рапидс: Revell, 1995).

Дуайт Лайман Муди, молодежный евангелист из Чикаго, впервые посетил Великобританию в 1867 году, надеясь учиться у евангелистов. По возвращении Муди основал собственное издание Everybody’s Paper, в основном для использования в воскресных школах. К 1869 году он убедил своего зятя, Флеминга Х. Ревелла, взять газету на себя. В следующем году Флеминг основал компанию, которая стала самым значительным издателем евангельских книг в Северной Америке.

К 1870 году книгоизданием занимались методисты, баптисты, конгрегационалисты, пресвитериане и лютеранцы, равно как и Американское общество трактатов. Однако многие из наиболее значительных христианских книг носили отпечатки Харпера, Макмиллана, Скрибнера, Липпинкотта и других обычных издателей.

Хотя Флеминг Х. Ревелл был не единственным человеком, который основал независимую христианскую издательскую компанию, его организация стала самой крупной и влиятельной. Исаак Эрретт основал Стандарт в 1866 году; W.A. Wilde, его собственная компания в 1870 году. В течение следующих десяти лет или около того подобные компании были созданы Х. Клэем Трамбаллом (Sunday School Times), Полом и Тимоти Луазо и Дэниелом С. Уорнером. Связь Флеминга с Муди, который стал самым известным евангелистом в англо-американском мире в 1870-х годах, несомненно, способствовала беспрецедентному успеху Ревелла.

Пожар в Чикаго в 1871 году уничтожил офис Ревелла, вынудив основателя пересмотреть свои приоритеты. Одним из результатов было решение начать издавать книги, которые в конечном итоге затмили газеты воскресной школы.

Первой книгой, носящей имя Ревелла, была книга У. П. Маккея «Милость и истина в двенадцати различных аспектах», том объемом 272 страницы. Первоначально книгу опубликовали Пикеринг и Инглис, издательство «Братья» из Глазго. Когда Пикеринг выпустил новое издание в 1872 году, Ревелл сделал «стереотипное издание» для Северной Америки.

Флеминг выбрал Милость и Истину, потому что Муди нуждался в ней для «исследователей». Маккей, пастор из Халла (английский морской порт), написал предисловие к «американскому читателю» в 1874 году: «Я очень рад искренней просьбе моего любимого брата, мистера Ф.Муди из Чикаго, с которым у меня были такие святые и счастливые времена в работе Господа в Британии, представляя это издание … континенту Америки ».

Интересы Moody’s к воскресным школам, Ассоциации молодых христиан, евангелизму и миссиям будут снова и снова появляться в списке Ревелла. Помимо своих интересов, Муди решил подарить Ревеллу свои книги. В конце 1870-х годов Муди мог стать крупным автором, но суровый евангелист был безразличен к этой перспективе.Тем временем возвещатели выпускали сборники его проповедей без его разрешения. Два таких тома были выпущены в 1877 году. Поэтому Муди назначил Ревелла официальным издателем своих проповедей.

Revell началась с пяти буклетов от Moody. В 1880 году Revell начал выпуск полных томов, в том числе «Двенадцать избранных проповедей» (в первый год было продано 120 000 копий!) И «Небеса». К концу десятилетия Ревелл подарил страстной публике тринадцать книг Moody’s. В течение следующих десяти лет было выпущено еще одиннадцать.Даже после смерти Муди в 1899 году Ревелл добавил еще шесть названий, не говоря уже об официальной биографии своего сына Уилла.

Одним из британских авторов, которому Муди был обязан и которого он цитировал, был К. Х. Макинтош. В 1873 году Ревелл опубликовал «Заметки ЧМ к Книге Исход». Макинтош стал хорошо известен своим премилленаризмом, который начал бросать вызов взглядам большинства (постмилленаризм) и который принял сам Муди.

Самым влиятельным премилленарским томом была книга Уильяма Блэкстоуна «Иисус идет», выпущенная Ревеллом в 1878 году.Блэкстоун был бизнесменом из Чикаго, который позже помог основать Библейский институт Moody’s. Иисус идет через несколько изданий, и за первые пятьдесят лет было продано более 840 000 копий. К нему присоединились в списке Ревелла другие премилленаристские титулы, написанные Уильямом Троттером, Дж. Х. Бруксом и другими.

Одним из первых британских пасторов, поддержавших первые евангелизационные усилия Moody, был Ф. Б. Мейер. К тому времени, когда Мейер впервые посетил Америку в 1891 году, он был известным проповедником, которого американцы стремились услышать.Муди пригласил Мейера выступить на его ежегодной конференции в Нортфилде, и прием был восторженным.

В следующем году Ревелл начал выпуск американских изданий книг Мейера, начиная с «Христианская жизнь», «Настоящие времена блаженной жизни» и «Псалом пастыря». Под именем этого талантливого писателя-проповедника в каталоге Ревелла 1903 года было перечислено сорок две книги, что намного больше, чем двадцать девять под именем Д. Л. Муди.

Один из американских партнеров Moody’s Р.А.Торри был признан ведущим автором Ревелла. Муди пригласил Торри присоединиться к персоналу Библейского института в качестве суперинтенданта в 1889 году. Пять лет спустя Торри принял, кроме того, кафедру церкви на Чикаго Авеню (также основанной Муди). Начиная с «Как привести людей ко Христу» в 1893 году, Ревелл опубликовал девять книг Торри в 1890-х годах. В течение следующих двадцати девяти лет своей жизни Торри внес гораздо больше книг в список Ревелла.

Каким бы консервативным ни был Муди в своем богословии, он дружил с некоторыми церковниками, которые были менее таковыми.Он даже пригласил некоторых из них выступить в Нортфилде, в первую очередь Генри Драммонда. Муди и Драммонд были близкими друзьями с тех пор, как Драммонд работал с ним в начале 1870-х годов в Шотландии. Хотя богословие Драммонда с годами стало менее консервативным, Муди продолжал приглашать его выступить в Нортфилде.

Ревелл без колебаний опубликовал «Драммонд», начиная с «Любовь, величайший дар» в 1890 году и заканчивая еще как минимум четырьмя заголовками. «Любовь» (под измененным названием) стала самой успешной книгой Драммонда в Америке.Та же широта, которая характеризовала ассоциации Moody’s, нашла отражение в списке авторов Ревелла.

Сотрудничество между Revell и Moody включало библиотеку Colportage, серию недорогих книг в мягкой обложке, задуманных Moody для широкого распространения. Муди воспользовался списком Ревелла для многих из этих изданий, а затем создал Ассоциацию Colportage Библейского института, чтобы распространять их непосредственно среди читателей. Переговоры между издателем и проповедником стали напряженными, поскольку Ревелл увидел в BICA потенциального конкурента (в конечном итоге он стал Moody Press), а Moody настаивал на лучших условиях для этого нового некоммерческого служения.Торговыми продажами библиотеки Colportage занималась компания Revell.

Список публикаций

Ревелла никоим образом не ограничивался разъяснительными и богословскими работами. Задолго до конца века в список входили книги для работников воскресных школ, музыкантов и других лиц, активно работающих в церкви. Книги для женщин, молодежи и детей увеличили привлекательность списка. Религиозная фантастика, миссионерская биография и многие другие жанры гарантировали, что Ревелл предлагает что-то для всех.

Ханна Уиталл Смит зарекомендовала себя (вместе со своим мужем Пирсолом) как популярный оратор на святость, и Ревелл опубликовал «Христианский секрет счастливой жизни» в 1875 году.За первые десять лет было продано более 35 000 копий. К 1943 году было продано 500 000 копий (что принесло ему место в книге Элис Хакетт «Пятьдесят лет бестселлеров»). Ревелл осталась со Смит, несмотря на скандалы вокруг ее мужа и детей, и она стала прототипом успешных женщин-авторов вдохновляющих книг.

Чарльз Гордон, канадец, подарил Ревеллу свой первый роман «Небесный пилот», который появился в 1899 году под псевдонимом Гордона, Ральф Коннор. Как и The Christian’s Secret, его продажа в количестве 550 000 экземпляров к 1943 году поместила его в список бестселлеров Хакетта.Гордон последовал за несколькими другими религиозными романами, включая «Блэк Рок», опубликованным в 1900 году и даже более успешным, чем «Небесный пилот».

Благодаря прочному фундаменту работ Муди и Мейера, а также пользующимся спросом вдохновляющим заголовкам таких авторов, как Смит и Коннор, Revell зарекомендовала себя как крупнейшее американское издательство религиозных книг. К началу 1890-х годов он выпускал более 300 книг в год. У него были офисы в Чикаго, Нью-Йорке, Торонто (этот офис был приобретен в результате покупки Toronto Willard Tract Depository), Лондоне и Эдинбурге.Когда в 1900 году была создана Американская ассоциация издателей, к ней были приглашены двадцать семь компаний. Ревелл был одним из них.

Флеминг Ревелл (1849-1931) женился на Жозефине Барбур в 1872 году. Они начали вести домашнее хозяйство в Чикаго и действовали в церкви Чикаго Авеню, основанной Муди. В конце 1880-х они переехали в Эванстон, где жила мать Флеминга. Здесь семья посещала Первую пресвитерианскую церковь.

Уитон-колледж убедил Ревелла войти в его попечительский совет — должность, которую он занимал с 1885 по 1891 год.Затем Библейский институт Муди заручился его услугами с 1900 по 1904 год.

У Флеминга и Жозефины было двое детей, Элизабет и Флеминг младшие, оба окончили среднюю школу Эванстона. Елизавета вышла замуж за Макса Шупа и переехала во Францию. Флеминг-младший получил диплом Йельского университета, присоединился к компании своего отца в 1907 году и четыре года спустя женился на Мэрион Корнелл.

Глава 2 — Годы повстанцев (1905-1931)

Revell хорошо пережил депрессию 1893 года, так как условия заставили людей задуматься над последними вопросами.Процветание конца 1890-х гг. Привлекло все предприятия к экспансионистскому режиму, которого Ревелл мог достичь только путем публикации более общих работ, таких как вымышленный роман Розуэлла Филда «Рабство Баллинджера».

«По мере того, как мы все больше и больше отходили от публикации чисто евангелической литературы и все больше погружались в сферу общего издательского дела с религиозным или высокоморальным оттенком, — писал вице-президент Джордж Х. Доран, — мы значительно увеличили объем нашей деятельности. но при гораздо более высокой стоимости эксплуатации.«

Компания уже давно имеет филиал в Нью-Йорке. Этот офис, которым руководил С. Эдгар Бриггс (ранее работавший в Willard Tract Depository), имел собственные редакционный, производственный и коммерческий отделы. Убежденный, что Revell «работает крайне неэкономично», Доран «составил план консолидации нашего издательского бизнеса в Нью-Йорке».

Fleming Revell поначалу сопротивлялся этой идее. Поскольку он хотел, чтобы бизнес работал экономически, и он хотел жить в Нью-Йорке, он в конце концов согласился.(Вскоре после того, как чикагское издательство было перенесено в Нью-Йорк, Доран покинул Revell и основал компанию George H. Doran Company.)

В последующие годы Revell опубликовала множество названий, привлекательных для широкой читательской аудитории, но не отказавшись от своей евангелической клиентуры. Один из ее авторов, Ньюэлл Дуайт Хиллис, сыграл важную роль в усилиях по вовлечению Соединенных Штатов в Первую мировую войну, в основном благодаря его неустанным лекциям, результатом которых стали книги «Исследования Великой войны», «Клякса на щитке кайзера» и «Немецкий язык». Зверства.

Хиллис был пастором Первой пресвитерианской церкви в Эванстоне, когда Джордж Доран, член этой общины, призвал красноречивого проповедника начать писать для публикации. Первой книгой Хиллиса была «Ценность человека для общества» (1896 г.), за которой последовали еще семь названий до того, как Доран покинул Ревелл. Всего Хиллис, который двадцать пять лет был пастором Плимутской церкви в Бруклине, внес двадцать книг в список Ревелла.

Готовность Флеминга Ревелла издавать книги, которые подтолкнули сопротивляющуюся Америку к объединению сил с Великобританией против Германии, вполне объяснимо.Его родители иммигрировали из Англии незадолго до его рождения, его шурин Муди был англофилом, и он имел бесчисленные деловые контакты с британцами (он ежегодно посещал Англию на протяжении десятилетий).

Еще более плодовитым, чем Хиллис, был С. Д. Гордон, сначала исполнительный директор YMCA, а затем широко путешествующий оратор, пользующийся большим спросом. Его первая книга «Тихие разговоры о власти» была выпущена Ревеллом в 1903 году (за первые сорок лет было продано 500 000 экземпляров). Между 1909 и 1915 годами Ревелл опубликовал четырнадцать своих книг, большинство из которых начиналось с фразы «Тихие разговоры» или «Тихие разговоры».Гордон умер в 1936 году, имея на счету более тридцати книг.

В то время как смерть Муди в 1899 году ознаменовала собой веху в истории Revell, преимущества ассоциации Дуайта Муди-Флеминга Ревелла сохранялись еще много лет. Одним из таких преимуществ были книги, написанные британцем Г. Кэмпбеллом Морганом и опубликованные в Америке Ревеллом.

Морган познакомился с Муди во время своего первого визита в Америку в 1896 году, когда он выступал на Нортфилдской конференции и в Библейском институте. В следующем году Морган вернулся в Нортфилд, и Ревелл опубликовал книгу «Ученичество».Так началась связь между Морганом и Ревеллом, продолжавшаяся почти пятьдесят лет.

С 1905 по 1931 год Ревелл опубликовал двадцать три книги Моргана, в том числе «Анализируемую Библию» (набор из десяти томов) и «Живые вести» из книг Библии (набор из четырех томов). В течение этих плодотворных лет Морган служил пастором Вестминстерской капеллы в Лондоне (1904-17) и имел странствующее служение в Соединенных Штатах (1919-32). Всего Ревелл опубликовал более пятидесяти наименований Моргана, умершего в 1945 году.

В течение 1920-х годов Морган стал представителем фундаменталистского движения, протестовавшего против господства модернизма в протестантских деноминациях. В период 1918-1929 годов (даты, которые историки предпочитают для фундаменталистско-модернистской полемики), Ревелл предоставил лидерам фундаменталистов национальную платформу. (Однако подавляющее большинство публикаций Ревелла в этот период не имело ничего общего с фундаменталистско-модернистскими дебатами.)

Помимо пяти книг Моргана за эти годы, Ревелл издал книги пресвитериан Уильяма Дженнингса Брайана (шесть названий) и Кларенса Макартни (пять названий) и баптиста Уильяма Белла Райли (два названия).И Ревелл продолжал публиковать Р. А. Торри (шесть наименований) и Джеймса М. Грея (пять наименований), преемника Торри на посту академического главы Библейского института Муди.

Всего за годы споров Revell опубликовал двадцать девять наименований ведущих фундаменталистов, что превышает число других издателей. Доран занял третье место с четырнадцатью титулами (Торри и Джон Роуч Стратон). Ассоциация Библейского института Colportage, которая теперь издается независимо от Ревелла, заняла шестое место с пятью названиями (Льюис Сперри Чафер, А.C. Gaebelein и W.H. Griffith Thomas).

Другими издательствами, выпускавшими книги лидеров фундаменталистов, были Union Gospel (двадцать четыре, все от Райли), Our Hope (тринадцать, все от Gaebelein), Sunday School Times (девять) и Macmillan (четыре, все от Дж. Грешема Мачена). . Из других компаний, выпускающих книги, написанные шестнадцатью наиболее влиятельными фундаменталистами, ни одна не опубликовала более трех.

Revell, однако, не ограничился авторами, отождествляющими себя с фундаменталистским движением.Заметными исключениями были Гарри Эмерсон Фосдик и Роберт Э. Спир. Ревелл выпустил «Лекции Коула, христианство и прогресс» Фосдика в 1922 году, в том же году, когда он произнес свою знаменитую проповедь «Победят ли фундаменталисты?» в Первой пресвитерианской церкви в Нью-Йорке.

Спир был секретарем пресвитерианского совета иностранных миссий в течение сорока шести лет и модератором пресвитерианской церкви в США в 1927 году. Богословский консерватор, который, тем не менее, защищал богословскую целостность PBFM, Спир стал мишенью для Дж.Грешем Мэчен. Ревелл начал публиковать книги Шпеера задолго до возникновения споров и продолжал это делать в течение 1920-х годов.

В 1920 году, через пятьдесят лет после основания своей издательской компании, Флеминг Х. Ревелл был удостоен чести соратников и коллег неожиданным юбилейным ужином в Нью-Йорке. Поэтическая дань, подготовленная по этому случаю, частично гласит:

Слава Богу, истинный христианин! В своей жизни вы стремились
претворить в жизнь то, чему учил Учитель.
Спокойно, в духе, свободном от гордости.
Вы продемонстрировали Его принципы.

Слава, дорогой друг! Дань, которую мы принесем
Вокруг этого благородного нежного титула цепляются.
Друг человека, для каждого достойного дела —
Друг, который видит хорошее, а не недостатки —
Друг для всех — но связанный с нами узами
Близкого товарищества и симпатий…

Об этом событии широко сообщалось на страницах еженедельника Publishers Weekly.

Примерно за пятнадцать лет до этого события Флеминг и Жозефина переехали из Эванстона, штат Иллинойс, в Ривердейл-он-Гудзон, штат Нью-Йорк.Они присоединились к пресвитерианской церкви Ривердейла, где Флеминг служил в таких офисах как старейшина и смотритель воскресной школы. Он также стал директором Совета домашних миссий PCUSA (1908-23).

Кроме того, Ревелл входил в правление внеконфессиональных учреждений: Уитон-колледжа (1904–31), семинарии Нортфилда, Нью-Йоркского YMCA и Американской миссии для евреев.

Всего через несколько месяцев после того, как Флеминг и Жозефина отметили годовщину своей золотой свадьбы, Жозефина умерла. Она не дожила до развода своего сына с Мэрион из-за неверности — о болезненном испытании, о котором писала New York Times в 1928-1929 годах.

Флеминг-старший ушел с поста президента в 1929 году, назначил Флеминга-младшего своим преемником и стал председателем совета директоров. В 1931 году Флеминг-старший упал в своем доме и сломал таз. Через восемь дней он умер от осложнений. Позже в том же году Флеминг-младший был повышен с должности президента до председателя правления и переехал в Лос-Анджелес.

Филип Э. Ховард, редактор Sunday School Times, написал в некрологе своему другу Флемингу Х. Ревеллу:

«Если вы вошли в его личный кабинет в напряженный день, вы увидели, что мужчина хорошего роста и крепкого телосложения поднялся, чтобы поприветствовать вас.Его глаза, его слова, все его манеры приветствовали вас. На его столе с плоским верхом лежали книги и рукописи. За ним были полки с книгами, а вокруг стен скромной комнаты книжные иллюстрации и портреты авторов ».

Говард, сам издатель, считал Флеминга Х. Ревелла «одним из самых известных наших американских издателей».

Глава 3. Годы Барбура (1931-1978)

После серьезных неудач в 1920-х годах фундаменталистское движение начало создавать различные институты для продвижения Евангелия Иисуса Христа.Среди этих учреждений были издательские компании. Библейский институт Colportage Association (вскоре будет переименован в Moody Press) и Eerdmans уже существовали. Зондерван был основан в 1931 году, Бейкер в 1939 году, Ван Кампен в 1940-х годах, Бетани в 1956 году, Тиндейл в 1962 году, Уорд в 1965 году, Малтнома в 1969 году и Харвест в 1974 году.

Когда Уильям Барбур, племянник Флеминга Х. Ревелла, стал президентом в 1931 году, христианская издательская жизнь была в движении. Хотя Revell оставалась гигантом в этой области, вскоре ей пришлось конкурировать с другими компаниями с аналогичными целями и сопоставимыми ресурсами.Барбур заменил Флеминга Х. Ревелла-младшего, который был президентом всего два года.

Barbour захватил Ревелл в разгар Великой депрессии, события, которое сказалось даже на религиозных издателях. (Личное состояние Флеминга Ревелла, по словам Дорана, значительно уменьшилось в результате краха фондового рынка в 1929 году.) Барбур упрекал Пэта Зондервана за то, что он основал новую компанию в то время, «когда у известных издателей дела шли довольно медленно». Лишь в 1936 году произошло резкое увеличение выпуска книг в целом, и Ревелл в том году выпустил больше, чем любое другое религиозное издательство.

Одним из авторов, обнаруженных Ревеллом в 1930-х годах и ставшего опорой в списке компании на протяжении почти полувека, был Вэнс Хавнер. Когда в 1934 году Ревелл выпустил свою первую книгу «У тихих вод», Хавнер был деревенским проповедником в Каролине. К 1940 году он опубликовал четыре книги с Ревеллом. Он ушел с престижной кафедры Первого баптиста в Чарльстоне и приступил к странствующему служению, которое продолжалось практически до его смерти в 1986 году. К тому времени Ревелл опубликовал более тридцати книг Хавнера.

В 1943 году Барбур заключил соглашение между Revell и Association Press, издательским подразделением YMCA. Новые книги AP, представляющие общий интерес, теперь будут публиковаться под совместным изданием двух организаций, перечисленных в каталоге Revell, и продвигаться и продаваться как обычные книги Revell. В 1945 году Ревелл купил отдел сборников гимнов Эпплтона. Revell был также эксклюзивным дистрибьютором Pickering and Inglis (1947-59) и Inter-Varsity (1948-54).

Самым важным достижением Барбура в годы войны было собрать ключевой персонал, который перенесет Ревелла в 1970-е годы.В 1942 году Барбур нанял нового менеджера по продажам Уилбура Дэвиса. Двумя годами позже Барбур принял в фирму своего сына и тезку, только что закончившего службу в ВВС. А в 1945 году он заманил Фрэнка Мида из Christian Herald на должность главного редактора.

Уильям Барбур-младший позже прокомментировал: «С тех пор, как появился Уилбур… в 1942 году… Ревелл был профессиональным издателем в полном смысле этого слова». О Миде он писал в 1982 году: «Мы помним Фрэнка как энергичного и способного руководителя редакционной программы нашей компании на протяжении десятилетий.«

За год до того, как компания переехала в Вествуд, штат Нью-Джерси (одна из первых издательских компаний Нью-Йорка, переехавших в этот штат), Ревелл был удивлен успехом книги под названием «Мистер Джонс, знакомство с мастером».

Кэтрин Маршал, вдова преподобного Питера Маршалла, собрала проповеди, которые он проповедовал на пресвитерианской улице Нью-Йорк-авеню (Вашингтон, округ Колумбия), и молитвы, которые он возносил в качестве капеллана Сената. Ревелл опубликовал антологию в тканевом переплете в 1949 году. «Это была книга проповедей», — сказал Уильям Барбур-младший.позже вспоминал, «стремился достичь простого человека на языке, который он мог легко понять».

Прием книги произвел впечатление на сотрудников Revell. Он хорошо продавался как в религиозных, так и в светских книжных магазинах. Когда книга стала популярной, Барбур пишет: «Мы спросили себя:« Почему это произошло — и как мы можем сделать это снова? »»

До 1949 года, по словам Барбура, Ревелла и других христианских издателей, «служили в основном служителям, учителям воскресных школ и активным церковным мирянам». С успехом Mr.Джонс, однако, Ревелл «начал больше обращать внимание на мирянина, чем на религиозного деятеля».

Методистский проповедник Чарльз Аллен уже внес две книги в список Ревелла, когда в 1953 г. появилась «Психиатрия Бога». В течение первых двадцати пяти лет было продано почти миллион экземпляров, многие из которых были проданы через светскую торговлю.

Еще более крупной книгой для Ревелла в этом году была книга Дейла Эванса Роджерса «Незнающий ангел». «Пытаясь удовлетворить растущий интерес мирян к духовным вопросам, — сказал Барбур, — мы обнаружили, что другие миряне могли бы достичь их более эффективно.«И если автор — знаменитость, это« помогло среднему христианину, сидящему на церковной скамье, показаться «нормальным» родиться свыше ».

Дейл Роджерс, кинозвезда и жена Роя Роджерса, написала «Ангел неведомо», чтобы рассказать о благословении, которое они с мужем получили от умственно отсталого ребенка. К 1977 году Ревелл продал более миллиона копий «Ангела неведомо» и предложил еще четырнадцать книг Дейла Эванса Роджерса.

Когда в 1962 году умер президент компании Уильям Райнхарт Барбур, полувековая карьера издателя подошла к концу.В юности он семь лет прожил со своей тетей Жозефиной и дядей Флемингом, прежде чем они отправили его сначала на гору. Hermon School (школа для мальчиков, основанная Муди в Нортфилде, Массачусетс), а затем в Уэслианский университет (в Мидлтауне, Коннектикут).

После окончания Веслианского университета в 1909 году Уильям переехал в Нью-Йорк и устроился на работу к Ревеллу клерком. Уильям был назначен менеджером производственного отдела, а затем, в 1925 году, казначеем (и членом правления).Шесть лет спустя он стал президентом, занимая этот пост тридцать один год.

После переезда в Нью-Йорк Уильям присоединился к пресвитерианской церкви Ривердейла, переведя свое членство из Первой методистской епископальной церкви в Мидлтауне. Он женился на Мэри МакКелви, и у них было трое детей: Мэри Кларк, Уильям Райнхарт-младший и Хью Ревелл.

После смерти Уильяма Барбура-старшего правление Ревелла избрало Уилбура Дэвиса своим преемником на посту президента. Одним из нововведений шестилетнего пребывания Дэвиса на посту стал запуск в 1963 году линейки религиозных книг в мягкой обложке для массового рынка — Spire Books.Как двойник библиотеки Colportage в двадцатом веке, Spire стал, по словам Уильяма Барбура-младшего, «ведущим религиозным издательством в мягкой обложке для массового рынка».

Около 75 процентов Spire Books поступили из списка Ревелла. Компания часто продавала права массового рынка издательствам в мягкой обложке, а затем покупала определенное количество (никогда не менее 25 000) для продажи религиозным организациям. Обычные и религиозные издания всегда имели одинаковые розничные цены.

К 1960-м годам у Revell было несколько конкурентов, и этот факт стал очевиден по нескольким причинам.Хотя Ревелл опубликовал труды самого выдающегося евангелиста девятнадцатого века, он не стал издателем величайшего евангелиста двадцатого века Билли Грэма. Грэхема публиковали Зондерван, Ван Кампен (основанный партнером Грэма), Doubleday и Moody до подписания эксклюзивного контракта с Word в 1977 году.

Уилбур Дэвис стал хорошим другом Германа Бейкера, который основал книжный магазин Baker в 1939 году и начал издавать книги в 1940-х годах. Бейкер перепечатал старые работы, в том числе многие из них, впервые опубликованные Ревеллом, и он всегда находил Дэвиса сотрудником.Бейкер часто обращался к Дэвису за советом, и снова он не был разочарован.

Дэвис вышел на пенсию в 1968 году, его сменил Уильям Барбур. В то же время компания переехала в новую штаб-квартиру в Олд Таппан, штат Нью-Джерси. Три ежегодных каталога компании были заполнены книгами «великих проповедников, известных спортсменов и популярных христианских артистов, бизнесменов и глубоко преданных мирян и женщин из всех слоев общества».

Барбур основал новое подразделение Ревелла на втором году своего президентства: Hewitt House.Это независимое подразделение, просуществовавшее три года, публиковало «популярные книги», уделяя особое внимание «американской семье: ее интересам и деятельности, ее проблемам и удовольствиям». В 1970-х годах Revell стала пионером среди евангельских издателей в продвижении своих книг в светские книжные магазины. К 1977 году продажи в эти магазины составляли около половины продаж компании.

Revell также преуспел в продвижении своих публикаций. В 1977 году Барбур сказал, что в течение прошлого года компания потратила 150 000 долларов на рекламу трех своих ведущих изданий и более 25 000 долларов каждая на еще несколько наименований.На рекламу и продвижение компании тратилось 9% от общего объема (включая продажи по спискам), и это не считая накладных расходов. В 1974 году он создал отдел телемаркетинга, чтобы дополнить работу своих разъездных торговых представителей. К 1977 году почти половина самых продаваемых религиозных книг в тканевом переплете принадлежала Ревеллу.

Среди «больших книг» Ревелла 1970-х были «Мои глаза увидели славу» Аниты Брайант (1970), «Убежище» Корри тен Бум (1971), «Тотальная женщина» Марабель Морган (1973), «Верьте!» Ричарда ДеВоса! (1975), Чарльза Колсона «Born Again» (1976) и Хэла Линдси «Терминальное поколение» (1976).

Две из этих книг, «Убежище» и «Рожденные снова», на самом деле были опубликованы издательством Chosen Books, которое распространялось Ревеллом. По данным Publishers Weekly, Total Woman была самой продаваемой книгой по тканям в обычных книжных магазинах в 1974 году. За первые четыре года ее существования было продано почти 3 миллиона экземпляров.

Среди других важных авторов, впервые опубликованных Ревеллом в 1970-х годах, были Элизабет Эллиот, вдова мученика миссионера Джима Эллиота, а также Фрэнсис и Эдит Шеффер. Ревелл впервые опубликовал книгу Эллиота «Сквозь врата великолепия» в издании Spire Books в 1970 году.За ним последовали «Журналы Джима Эллиота» восемь лет спустя, а затем еще шесть книг в течение 1980-х годов.

Эдит Шеффер Что такое семья? была первой книгой Ревелла одного из Шефферов, миссионеров в Швейцарии. После выхода этой книги в 1975 году Ревелл опубликовал книгу Фрэнсиса «Как нам тогда жить?». в следующем году. Еще две книги Эдит («Путь видения и страдания») и еще одна Фрэнсис («Что случилось с человеческой расой?») Добавили существа к списку Ревелла в конце 1970-х годов.

Автор бестселлеров Ревелл за последние тридцать пять лет начала свое существование в эту эпоху. Хелен Штайнер Райс написала вдохновляющие поздравительные открытки для Гибсон, когда несколько событий сделали ее знаменитостью. Одним из результатов стала книга ее стихов Just for You, изданная Doubleday в 1967 году.

Однако Райс была недовольна Doubleday. Благодаря усилиям Уилбура Дэвиса из Revell и Фрэнка Рэндольфа в следующем году она подписала контракт с Revell на публикацию «Даров сердца».С любовью последовали два года спустя. К 1977 году Ревелл опубликовала девять своих книг и было продано 1,1 миллиона экземпляров (больше было продано в обычных магазинах, чем в религиозных).

По мере расширения христианского издательства в послевоенные годы оно организовалось. Ассоциация христианских книготорговцев была основана в 1950 году; Ассоциация евангельских христианских издателей в 1974 году. Ревелл установил выставку на первом съезде CBA. И он стал одним из основных членов ECPA, причем Хью и Уильям Барбур каждый из них были членами совета директоров на трехлетний срок в течение первых восьми лет.Revell также начал выставку на Франкфуртской книжной ярмарке в 1969 году.

Карьера Уильяма Барбура в Ревелле началась в 1944 году. Он учился в Университете штата Мичиган, затем во время Второй мировой войны служил пилотом военно-воздушных сил. Он начал в Revell в качестве сотрудника отдела продаж, затем был повышен до менеджера по продажам, затем до вице-президента (и члена правления), а затем до президента. Его брат Хью также был руководителем семейного бизнеса в течение многих лет, став исполнительным вице-президентом.

Уильям (1922-) женился на Мэри Манселл, и у них было трое детей: Брюс, Элизабет и Алан. Брюс присоединился к Revell и стал вице-президентом по продажам и маркетингу.

Глава 4 — Переходные годы (1978-1995)

Середина 1970-х была бурным годом для евангелистов. Национальные средства массовой информации узнали об их существовании и оказали им определенное уважение. Некоторые из крупнейших коммуникационных компаний осознали, что евангелисты составляют значительный рынок и что более крупные христианские возвещатели росли быстрее, чем светские дома.В 1974 году ABC приобрела Word, предоставив Word доступ к финансовым ресурсам, с которым не мог сравниться ни один другой евангелический издатель.

Это заставило Revell идти в ногу со временем. В то же время Скотт, Форесман и компания, издатель учебников, решил заняться издательской деятельностью. Она приобрела Уильям Морроу, обычный дом, а в 1978 году — Ревелл.

Теперь в союзе с издателем образовательных услуг Ревелл решил начать издавать учебники и справочники. Программа учебников будет сосредоточена на потребностях христианских школ, создаваемых из расчета по одной в день, и библейских колледжей.Однако до того, как эти планы принесли много плодов, SFN потеряли интерес к коммерческим публикациям, продав Morrow в 1981 году и Revell два года спустя.

Новым владельцем

Revell стал один из его главных соперников, Zondervan Corporation. После выхода на биржу в 1976 году и выпуска новой международной версии двумя годами позже Зондерван вошел в экспансионистский режим. В начале 1980-х она приобрела Marshall Pickering, Benson Company, Chosen Books (в 1982 году) и Revell.

В 1984 году Зондерван пережил первую из нескольких финансовых неудач, кульминацией которой стала попытка враждебного поглощения, предпринятая Кристофером Мораном.Несмотря на успех в отражении атаки Морана, Зондерван в октябре 1986 года был вынужден выставить себя на продажу. Незадолго до этого он распродал Revell и Chosen.

Guideposts Associates, третий владелец Revell за восемь лет, был издателем журнала Guideposts. Эта некоммерческая компания (основанная Норманом Винсентом Пилом) также продавала книги через программы прямого реагирования, поэтому владение книгоиздательской компанией казалось перспективным предприятием.

В дополнение к Revell и Chosen были созданы еще два издательства: Wynwood Press для обычных читателей и Triumph Books для основных протестантов и католиков.Самой известной публикацией Винвуда был первый роман юриста-юриста Джона Гришема «Время убивать».

Guideposts обнаружило, что коммерческая издательская компания, ориентированная на розничную торговлю, отвлекается от своей основной деятельности. В 1992 году Revell и родственные ему оттиски были выпущены на рынок. Откликнулись несколько серьезных покупателей, одним из которых был Baker Book House. Президент Ричард Л. Бейкер, стремясь укрепить BBH в области издательского дела, сделал лучшее предложение. Вскоре после приобретения акций Revell и прав на издание, Бейкер продал Triumph Лигуори, католическому издателю, и решил не добавлять в Wynwood.

Baker наняла нескольких ключевых сотрудников Revell и начала публиковать книги Revell и Chosen из своего офиса в Гранд-Рапидс, штат Мичиган. Одним из ключевых руководителей Revell, нанятых Бейкером, был Уильям Петерсен. Он присоединился к команде Revell в 1986 году (после двадцати восьми лет работы в Eternity Magazine) и стал редакционным директором и вице-президентом. Бейкер сохранил его в качестве редакционного директора Revell and Chosen.

Почти одновременно с покупкой Бейкером компании Revell произошли и другие важные слияния: покупка Нельсоном, сначала Here’s Life, затем Word; и приобретение Квестаром Малтномы.Снижение продаж привело к некоторой консолидации.

Пока Revell покупали и продавали, его книги тоже. Новые книги Хелен Штайнер Райс продолжали широко продаваться. Работая с Фондом Хелен Штайнер Райс, Ревелл опубликовал более сорока произведений Райс. Было продано более 5,5 миллионов копий этих книг.

В начале 1980-х были успешно представлены две новые женщины-писательницы: Сандра Фелтон и Флоренс Литтауэр. Было продано более 200 000 копий книги Фелтона «Месси-мануал»; Littauer Personality Plus, более 500 000 человек.

Мотивационные книги Дениса Уэйтли («Семена величия») и Зига Зиглара («Секреты закрытия торгов») в середине 1980-х годов достигли широкого круга читателей. Так же поступили «Книга приказов о рождении» Кевина Лемана (продано 226 000 копий) и «Предназначенные для удовольствия» Эда и Гэй Уит (более 400 000 копий).

Книга Уилларда Харли «Его нужды, ее нужды» (1986) продолжала наращивать продажи, пока не попала в списки религиозных бестселлеров в изданиях Publishers Weekly и Bookstore Journal в 1990-х годах. Продажи тканевого издания приближаются к 500 000 экземпляров.Также в списке бестселлеров PW в 1993 году была книга Роберта А. Шуллера «Избавься от проблем».

Компания Revell, входящая в состав компании Baker Book House, стала более стабильной, чем за последние пятнадцать лет. Учитывая приверженность Revell, уже продемонстрированную Бейкером, будущее Revell выглядит радужным. Переходные годы завершились, и Ревелл должен оставаться одним из ведущих отраслевых издателей христианских книг на долгие годы.

Дом ужасов Skyhorse Publishing

Страница Skyhorse Glassdoor изобилует обзорами с одной звездой, в которых делается упор на количество, а не на качество, сексизм, домогательства и выгорание.«У вас будет потенциал познакомиться с хорошими людьми, когда вы вместе с ужасом катаетесь в классе крупного рогатого скота на этом антиутопическом круизном лайнере», — написал один из бывших сотрудников в марте этого года. «Почти все белое руководство состоит из мужчин, как правило, нанимают очень молодых, неопытных женщин, потому что они могут платить им почти ничего», — говорится в другом из 2018 года. идёт из дома. «Если вам нужна жесткая корпоративная структура и множество бюрократических проволочек, то Skyhorse не для вас», — говорится в одном послании из шести абзацев за 2019 год.«Если вы ищете свободное место, которое позволит вам с головой погрузиться в публикацию и увидеть, как эта область действительно работает, то в Skyhorse вы найдете прекрасную возможность».

В интервью и переписке по электронной почте с 22 нынешними и бывшими сотрудниками редакционного, рекламного, маркетингового, кадрового и производственного отделов многие вспоминают методы обучения, которые в лучшем случае звучат как колесо хомяка. Помощники редактора приобретали свои собственные книги практически без указаний относительно того, что искать.Рекламным и маркетинговым помощникам Skyhorse было предоставлено более 100 книг для продвижения за сезон (15 книг на год, — это нормально в других местах), с несколькими инструментами, помимо базы данных электронных писем и ранжированного списка книг, которым следует уделить наибольшее внимание. . По сей день, независимо от изданий, любой редактор Skyhorse может в настоящее время работать над более чем 30 книгами в год, от переиздания до оригинала. (Редактор издательства Big Five описывает нормальную рабочую нагрузку от четырех до шести книг в год.Кроме того, в Skyhorse некоторые из этих редакторов выполняют двойную функцию публицистов.

В 2015 году, когда страсть к раскраскам для взрослых охватила страну, компания наводнила рынок, говорит Лайонс, выпустив 100 раскрасок в течение примерно 18 месяцев. Skyhorse, затаив дыхание, увеличил штат сотрудников с 56 штатных сотрудников до 81. Затем у него появились изгибы. Бывшие сотрудники называют полурегулярные увольнения, которые начались в 2016 году и продолжались до 2018 года, «чисткой». Команды были уволены без предупреждения, а руководство сослалось на повторную «реструктуризацию».

«Если бы мне пришлось сделать это заново, я бы определенно не нанял так много людей», — говорит Лайонс. «Сокращение штата — это всегда трудная и сложная вещь».

Хотя издание книг может быть трудным процессом — два года с момента приобретения до публикации типичны как для художественной, так и для документальной литературы; 10 лет для книг, о которых сообщают, не являются чем-то необычным — для таких авторов, как бесстрашный Дершовиц, скорость и антидогматическая догма — самые большие блага Skyhorse. «Я написал свою книгу о Защищая Конституцию , защите Трампа; они вышли через три или четыре дня после того, как я закончил, — говорит Дершовиц.«[Skyhorse] — это, по сути, ответ издательской индустрии на социальные сети. Социальные сети работают слишком быстро. Вы думаете о чем-то и выкладываете это, даже не задумываясь ». Его книги, по его словам, требуют «второй мысли, но не третьей мысли. Так что это что-то среднее между длинным твитом и длинной книгой «.

«Все мои книги — это первые наброски», — продолжает он. «Я считаю, что вы не стремитесь к совершенству, когда пишете книгу, вы ее делаете. А потом, если люди его критикуют, вы пишете еще один.

Дершовиц говорит, что его авансы Skyhorse — это «десятая часть того, что я получаю от крупных издателей», а бывшие редакторы говорят, что многие авансы варьируются от 1000 до 4000 долларов, причем 20 000 долларов — это высший предел диапазона. (Skyhorse отказался комментировать это.) Тем не менее, издатель также иногда ошибался в сторону чрезмерного заказа книг, который в конечном итоге сильно не соответствовал ожиданиям — авантюра в отрасли, где издатели обычно съедают расходы на приобретение книг. продавец книг возвращается.

В июне 2017 года два американских сотрудника азиатского происхождения сообщили руководству, что автор Skyhorse Оливер Стоун сделал им расистские и сексуальные замечания на вечеринке, которую Лион устроил в его собственной квартире в Верхнем Вест-Сайде.

В начале 2017 года коробки с книгой Роджера Стоуна «Создание президента 2016: как Дональд Трамп организовал революцию» , первоначальный тираж которой, по сообщениям журнала Publishers Weekly , был выпущен в количестве 200000 экземпляров, стояли сложенными в офисе Skyhorse до одного В тот же день весной член правления узнал об акции протеста против президента в Башне Трампа.Рекламной группе — в основном молодые, в основном женщины — было приказано отправиться на акцию протеста и раздать копии представителям средств массовой информации. Все, кроме одного, отказались. На сегодняшний день NPD BookScan сообщает, что продажи книги в США составляют всего 22000 штук.

На протяжении всей своей истории Skyhorse казался зажатым между большим, унаследованным домом и лоскутным стартапом. Некоторые детали совпадают с некоторыми стереотипами Кремниевой долины: по словам представителя Skyhorse, Лайонс «работал исключительно на беговой дорожке» чуть больше года, ходя по ней во время обеда и во время интервью с потенциальными сотрудниками; другой представитель называет стол для пинг-понга служебным преимуществом.Но бывшие сотрудники отмечают, что корпоративная культура противоречила политике компании. В документе Skyhorse от 2015 года, в котором собраны отзывы о выходных интервью, рассмотренный V.F. , один из ответов на «любые другие вопросы», в частности, гласит: «Нет гибкого графика, не каждый имеет право голоса, нет опционов на акции или других льгот для стартапов».

Хотя издательское дело — одна из немногих отраслей, в которых женщины обычно занимают даже руководящие должности, многие бывшие сотрудники — мужчины и женщины — называют команду менеджеров Skyhorse «клубом мальчиков» и указывают на сексизм. роль в неудовлетворенности работой.Во время одной из рекламных встреч сотрудники утверждают, что менеджер-мужчина предложил разместить женщин в бикини с книгами в Instagram компании. (Лайонс говорит, что это было приведено как пример того, что сделал другой издатель или автор. «Это не обсуждалось и никогда не будет обсуждаться как маркетинговая стратегия Skyhorse».) Бывший сотрудник описывает другого менеджера, который до сих пор работает в компании. Skyhorse, говоря о младших сотрудницах, с которыми у него были сексуальные отношения. («Насколько мне известно, это утверждение не имеет никаких оснований», — пишет Лайонс по электронной почте.«Никто не делал таких претензий к HR». )

Лайонс говорит, что восприятие управленческой команды, в которой доминируют мужчины, является проблемой оптики. «Из пяти самых высокопоставленных людей ниже меня, — говорит он, — трое — женщины и двое — мужчины». Но из этих трех женщин две постоянно работают из своих домов в Коннектикуте и Вермонте. Лайонс говорит, что в последние годы была внедрена официальная программа наставничества по вопросам карьеры, в рамках которой старшие сотрудники-женщины работают вместе с сотрудниками начального уровня.

Как важно держать слово в браке

Взаимозависимость или возможность зависеть друг от друга — это то, что делает брак особенным и успешным.Надежность — одно из главных качеств, которые люди ищут в супруге, и так и должно быть. Если один или оба из вас не могут зависеть друг от друга, жизнеспособность вашего брака находится под угрозой.

Обзор

Когда вы даете обещание своему супругу или говорите, что сделаете что-то для своего супруга или семьи, а затем не сдерживаете свое слово, вы подводите своего супруга и наносите ущерб своему браку. Сдерживание своего слова и выполнение своих обещаний помогает укрепить доверие к вам со стороны супруга.Взаимодействие с другими людьми

Несоблюдение слова говорит супругу, что вам просто все равно, правда это или нет. Это заставляет вашего супруга чувствовать себя нелюбимым или незначительным, как будто он не стоит усилий, и, вероятно, заставляет вас чувствовать себя плохо.

Причины

Так почему же люди нарушают свои обещания и не сдерживают свое слово? Это связано с множеством потенциальных причин, и это зависит от каждого человека.

Некоторые люди сводят к минимуму свою потребность в других, что может быть результатом опыта раннего детства, когда не было надежного опекуна.Люди, которые испытали это, как правило, учатся заботиться о себе, избегая обращения за помощью к другим, потому что они могут не знать, как зависеть от кого-то другого.

Еще одна причина, по которой взаимозависимость может быть трудной для некоторых людей, заключается в том, что они выросли в семье, наполненной хаосом. Не было никакой последовательности, и все, что было доступно, — это плохая (или отсутствующая) модель зрелого брака, поэтому они могут не полностью понимать нюансы того, что значит иметь возможность рассчитывать друг на друга.Взаимодействие с другими людьми

Некоторые люди не умеют говорить честно и говорить «нет».

Они нравятся людям, которые беспокоятся о том, как к ним относятся другие, поэтому вместо того, чтобы честно объяснить, почему они не могут что-то сделать, они говорят «да», а затем не доводят дело до конца.

Тем не менее, у других есть проблемы с чувством контроля. Выполнение чего-то, о чем их просил кто-то другой, оставляет во рту кислый привкус, особенно если в отношениях уже есть другие проблемы. Чтобы перестать чувствовать, что их контролируют, они просто не делают то, что они сказали, что будут.

Как изменить

Ни одна из этих потенциальных проблем не означает, что вы или ваш партнер не можете научиться держать слово. С практикой, усердием и умением думать о потребностях вашего партнера, а не о себе, вы можете быть тем партнером, который нужен вашему партнеру. Если вашему партнеру тоже сложно быть надежным, ваш хороший пример может вдохновить его на то, чтобы стать тем партнером, который вам нужен.

Вот как начать работать, чтобы сдержать слово:

• Не говорите, что что-то сделаете, если не сможете.Будьте откровенны и честны, даже если вам кажется, что вы подводите своего партнера. Гораздо хуже потом нарушить свое обещание.
• Если вы понимаете, что не можете сдержать свое обещание, как можно скорее сообщите партнеру и объясните, почему вы не можете его выполнить. Сделайте такую ​​ситуацию исключением, а не правилом, особенно если вы работаете над укреплением доверия.
• Не говорите: «Я не собирался _____ (забыть / причинить вам боль / не делать этого и т. Д.)», Или «Я забыл», или «У меня не было времени.«Отговорки бессмысленны и часто являются прикрытием настоящей причины, по которой вы не решили следовать. Просто извинитесь и еще раз подтвердите, что вы будете продолжать работать, чтобы стать надежным партнером.
• Не давайте обещаний, которые вы не сможете сдержать. Опять же, скажите честно о своих причинах.
• Если вы передумали и не хотите сдерживать свое обещание, вам нужно быть честным со своим супругом в том, почему вы думаете, что изначально дали обещание и почему теперь вы не можете его выполнить.
• Если вы нарушили обещание из-за того, что часто забываете, подумайте об использовании некоторых высокотехнологичных способов напоминания о том, что вы обещали сделать.Вы можете получать оповещения по электронной почте, всплывающие напоминания из программы-календаря на компьютере, а также получать текстовые или голосовые напоминания на свой мобильный телефон.
• Вы также можете разрешить супругу напомнить вам, при том понимании, что вы не будете считать напоминание назойливым.
• Подумайте, что вы чувствуете, когда кто-то не подходит к вам или не сдерживает свое обещание. Подумайте о том, как каждый раз, когда человек делает это, ваше разочарование и доверие к нему еще больше ухудшаются.Вы хотите быть таким человеком? Поставьте себя на место супруга.
• Изучите и поймите причины, по которым вы не сдерживаете свое слово. Вам нужна консультация, чтобы справиться с некоторыми проблемами детства? Возможно, вам нужно лечение от СДВГ или других проблем с психическим здоровьем? Есть ли еще одна, возможно, более глубокая проблема в вашем браке, и вы решаете ее, проявляя пассивно-агрессивный характер?
• Поймите, что есть ситуации, которые вам не подвластны. Например, вы обещали, что возьмете детей в парк, чтобы ваш партнер мог немного побыть наедине, но ваш босс говорит, что вы должны задержаться допоздна.Настоящая проблема — это когда вы (сознательно или подсознательно) решаете нарушить обещание, а не тогда, когда в жизни случается и выбор у вас отнимают.

Удар

Независимо от причин, по которым вы нарушили свое слово, оба супруга должны иметь возможность полагаться друг на друга. Вам обоим нужно выполнять свои обещания, и вам не нужно постоянно придираться или напоминать об этом. Несоблюдение своего слова означает, что ваш партнер потеряет доверие к вам, что вредит вашему браку и подвергает вас риску развода.Взаимодействие с другими людьми

Несоблюдение слова также вредит лично вам. Когда вы надежный человек, это говорит вам и всем окружающим, что у вас есть характер, порядочность и что вам можно доверять.

Подумайте о легендах и героях из фильмов и книг — одна из причин, по которой они герои и легенды, состоит в том, что они отстаивали свою честность и оставались верными своему слову. Это были люди, на которых можно было положиться, несмотря ни на что.

Совершение положительных изменений

Если до сих пор вы и / или ваш партнер не очень хорошо сдерживали свои обещания, поставьте перед собой цель улучшить ситуацию.В идеале вы можете работать над этим вместе, но даже если вы просто работаете над изменением себя, вы, вероятно, в конечном итоге заметите улучшения в своем супруге и отношениях.

Доверие также является одной из основных основ хорошего брака, а это означает, что быть надежным партнером, который всегда держит свое слово, может означать разницу между успешным и тяжелым браком.

Слово Verywell

Не ждите, что что-то изменится в одночасье, но если вы продолжаете работать над выполнением своих обещаний и решаете любые потенциальные проблемы, указанные выше, убедитесь, что вы всегда честны со своим партнером и поддерживаете друг друга.Именно тогда вы начнете ощущать, насколько прекрасными могут быть взаимозависимые отношения.

Наличие надежного партнера — бесценный подарок, который вы можете преподнести друг другу. И ты тоже будешь хорошо себя чувствовать.

Издательство Габриэле

Это мое слово, Альфа и Омега

Евангелие Иисуса Христа-Откровение, которое истинные христиане всего мира узнали

Иисус из Назарета не основал религию.Он не назначал священников и не учил догмам, ритуалам культов. 2000 лет назад Он принес истину из Царства Божьего: учение о любви к Богу и ближнему к людям, природе и животным; учение свободы, мира и единства. Он говорил о Боге Любви, о Свободном Духе — Боге в нас. Однако Его имя и освобождающее послание подвергались и продолжают подвергаться оскорблениям, присвоению и прикрытию догмами, священническими культами и угрозами осуждения со стороны церковных институтов.

Пришло время: роковой обман человечества разоблачен, и Его послание любви к Богу и ближнему освобождено от завесы религиозного присвоения. На основе «Евангелия Иисуса», существующего внебиблейского текста Евангелия, Сам Христос — объясняя, исправляя и углубляя этот текст — раскрыл истину, факты о Его мышлении и жизни как Иисус из Назарета, через Габриэле, пророчица и посланница Бога в наше время.

Вечное Слово, Единый Бог, Свободный Дух, говорит через Габриэле, как и через всех пророков Бога — Авраама, Моисея, Исайю, Иова, Илию, Иисуса из Назарета, Христа Божьего.Из Царства Божьего и в могучей работе откровения «Это Мое Слово — Альфа и Омега» Христос обращается к прошлому, настоящему и будущему через Габриэль, пророчицу и посланницу Бога. В Своем труде, который является историческим трудом, Он обращается ко всем людям, чтобы прояснить, чему Он учил как Иисус из Назарета, как его земная жизнь развивалась, а также показывает взаимосвязь великой работы Искупления. , который берет свое начало в Царстве Божьем.

Из содержания:

• Значение и цель жизни на Земле
• Фальсификация учения Иисуса из Назарета за последние 2000 лет
• Предпосылки для исцеления физического тела
• Иисус учит о браке
• Нагорная проповедь
• О природе Бога
• Бог не гневается и не наказывает
• Доктрина «вечного проклятия» — это издевательство над Богом
• Битва тьмы против плана Бога и Его праведных пророков
• Иисус любил животных и защищал их
• Закон «Сеять и жать» также применяется к тому, как творение относится к
• О смерти, перевоплощении и жизни
• Равенство мужчин и женщин
• Истинное значение акта Искупления Иисуса Христа
• и многое другое…

Информация о продукте

р.График выхода книги К.

2020

Возрастание в святости: понимание роли Бога и вашей . Гранд-Рапидс, Мичиган: Бейкер Букс. В этой книге, основанной на его лекциях, Р.С. Спроул исследует доктрину освящения, предлагая проницательные комментарии по таким темам, как развитие стойкости, преодоление препятствий на пути роста, работа с чувством неполноценности, развитие любви к Богу и другим и демонстрация плодов Дух.

Что такое Евангелие? Орландо, Флорида: Издательство Reformation Trust.В этом буклете R.C. Спрол объясняет Евангелие Иисуса Христа, Который единственный может искупить нас Своей праведной жизнью, искупительной смертью и победоносным воскресением.

Что такое библейская мудрость? Орландо, Флорида: Издательство Reformation Trust. В этом буклете R.C. Спроул знакомит с литературой мудрости Ветхого Завета. Он показывает, что мудрость идет рука об руку с благочестием, и демонстрирует практические рекомендации Библии для хорошо прожитой жизни, прославляющей Господа.

Как я могу жить верой? Орландо, Флорида: Издательство Reformation Trust.В этом буклете R.C. Спроул демонстрирует, что христианство рационально, потому что оно основано на обетованиях Бога, Который доказал Свою надежность в Своем Слове. Эти обещания обеспечивают незыблемое основание для нашего спасения, верной жизни и надежды на будущее.

2019

Встреча с Иисусом: слова Христа «Я есмь» . Эдинбург, Великобритания: Знамя истины. В этой книге Р. Спрол смотрит на семь высказываний Иисуса «Я есмь», записанных в Евангелии от Иоанна, которые раскрывают Его истинную сущность и учат нас истине о Нем.

Бог Свят . Орландо, Флорида: министерства Лигонье. В этом буклете на основе книги The Holy of God, R.C. Спрол объясняет святой характер Бога, помогая нам понять глубину нашего греха и чистую и совершенную праведность Бога.

Существует ли Бог? Орландо, Флорида: Издательство Reformation Trust. В этом буклете R.C. Спроул показывает, что нам не нужно отказываться от интеллекта, чтобы поверить. Скорее, есть ясные и веские причины верить, что Бог существует.Ни у кого нет оправдания своему неверию.

Как ко мне применим закон Бога? Орландо, Флорида: Издательство Reformation Trust. Христианам часто трудно понять роль Божьего закона в их жизни. В этом буклете R.C. Спроул объясняет цель морального закона и то, как он применяется к христианам сегодня.

2018

Моисей и Неопалимая Купина. Орландо, Флорида: Издательство Reformation Trust. В 3-й главе Исхода Моисей увидел куст, который горел, но не сгорел в огне.Когда он повернулся, чтобы посмотреть на нее, Бог дал ему один из самых глубоких уроков богословия, записанных в Библии. Там Бог явил Себя замечательным образом, и, как Р.К. Спроул пишет: Его откровение в горящем кусте по-прежнему актуально для христиан сегодня.

2017

Как я могу быть прав перед Богом? Орландо, Флорида: Издательство Reformation Trust. В этом буклете по ключевым вопросам R.C. Спроул углубляется в Священное Писание и историю церкви, чтобы исследовать протестантское учение об оправдании только верой, и при этом указывает только на Христа как на нашу надежду на спасение.

Что мы можем знать о Боге? Орландо, Флорида: Издательство Reformation Trust. В этом буклете по ключевым вопросам R.C. Спроул раскрывает учения Священного Писания о природе, воле и качествах Бога, представляя славную картину нашего великого Создателя и Спасителя.

Что означают притчи Иисуса? Орландо, Флорида: Издательство Реформации Траст. В этом буклете по ключевым вопросам R.C. Спроул исследует притчи Иисуса, раскрывая их значение и обильные благословения, которые они обещают верующим.

2016

Наследие Лютера. Орландо, Флорида: Издательство Reformation Trust. В этом томе R.C. Спроул, Стивен Дж. Николс и еще тринадцать ученых и пасторов исследуют жизнь, учение и непреходящее влияние Мартина Лютера. Познакомьтесь с Мартином Лютером, смелым реформатором, который из любви к истине и желания раскрыть ее, поджег мир.

В основном ли люди хорошие? Орландо, Флорида: Издательство Reformation Trust. В этом буклете «Важнейшие вопросы» Р.К. Спроул исследует природу человечества, рассматривая, что значит быть сотворенным по образу Бога, и исследуя природу и последствия грехопадения.

Как я могу получить благословение? Орландо, Флорида: Издательство Reformation Trust. В этом буклете по ключевым вопросам R.C. Спроул исследует блаженства, чтобы ясно объяснить, что они значат для христиан и как поддерживать славное обетование жизни в Царстве Божьем.

Как мне думать о деньгах? Орландо, Флорида: Издательство Reformation Trust.В этом буклете по ключевым вопросам R.C. Спроул предлагает столь необходимые библейские ответы на вопросы о христианском взгляде на деньги и тем самым вносит ясность в этот важный вопрос в жизни христиан.

Карта рыцаря. Орландо, Флорида: Издательство Reformation Trust. В этой аллегорической сказке богослов, пастор и писатель Р.К. Спроул продолжает дело своей жизни, делая глубокие библейские истины ясными и понятными для студентов всех возрастов. Карта рыцаря — это история рыцаря, который отправляется в опасное путешествие, полное плохих советов и неверных поворотов. В конце концов, он должен решить, будет ли он доверять карте, предоставленной королем.

Гонка веры . Орландо, Флорида: Фонд Реформации. Эта книга, созданная для разъяснительной работы на летних Олимпийских играх 2016 года в Рио-де-Жанейро, представляет собой простое изложение христианской веры с использованием Апостольского символа веры в качестве основы.

Библия для изучения Реформации (NKJV).Орландо, Флорида: Лигонье. Обновленное, исправленное и расширенное издание The Reformation Study Bible в Новой версии короля Иакова.

2015

Могу ли я потерять спасение? Орландо, Флорида: Издательство Reformation Trust. В этом буклете по ключевым вопросам R.C. Спроул рассматривает учение Священного Писания о доктрине вечной безопасности или стойкости святых.

Что такое великое поручение? Орландо, Флорида: Издательство Реформации Траст.В этом буклете по ключевым вопросам R.C. Спроул исследует Великое Поручение, излагая библейскую основу для миссий, определяя Евангелие и благовестие и обращаясь к необходимости мобилизовать верующих христиан для выполнения миссий.

Библия для изучения Реформации (ESV). Орландо, Флорида: Издательство Reformation Trust. Под руководством R.C. Спроул, новое издание Библии для изучения реформации было тщательно пересмотрено и тщательно составлено, чтобы предложить беспрецедентный опыт чтения, изучения и ученичества для всех возрастов и этапов христианской жизни.

2014

Все богословы . Орландо, Флорида: Издательство Reformation Trust. R.C. Спроул, демонстрируя свою отличительную способность делать сложные предметы легкими для понимания, исследует основные истины христианской веры, еще раз напоминая нам о том, каков Бог и что Он сделал для Своего народа в этом мире и в будущем.

Настали ли последние дни? Орландо, Флорида: Издательство Реформации Траст. В этом буклете «Важнейшие вопросы» Р.К. Спрол исследует беседу, чтобы извлечь из нее истину о том, кем был Иисус, что Он на самом деле имел в виду и что Его слова значат для нас сегодня.

Что такое покаяние? Орландо, Флорида: Издательство Реформации Траст. В этом буклете по ключевым вопросам R.C. Спроул раскрывает библейскую концепцию покаяния. Он смотрит на покаяние как на возрождение.

Каковы отношения между церковью и государством? Орландо, Флорида: Издательство Реформации Траст. В этом буклете «Важнейшие вопросы» Р.К. Спрол исследует отношения, рассматривая природу и миссию правительства, то, как христиане должны рассматривать и относиться к своим правительствам, легитимность государственных церквей, как бороться со злоупотреблениями властью и легитимность гражданского неповиновения.

2013

Обетования Бога. Колорадо-Спрингс, Колорадо. Дэвид К. Кук. R.C. Спроул исследует значение слова «завет» и рассматривает конкретные заветы в Ветхом и Новом Заветах, показывая, как Бог выполняет Свой план искупления в Своем народе и через него.

Мэтью (Объяснительный комментарий Св. Андрея). Уитон, штат Иллинойс. Crossway Books. R.C. Спроул дает содержательный и практический комментарий к первой книге канона Нового Завета. Переиздано в 2019 году издательством Reformation Trust Publishing под названием Matthew: An Expositional Commentary .

Как мне развить христианскую совесть? Орландо, Флорида: Издательство Реформации Траст. В этом буклете по ключевым вопросам R.C. Спроул показывает, что это развитие включает в себя изучение и усвоение многих принципов, которые Бог заложил в Своем Слове, и даже в самом творении.Другими словами, мы должны знать и понимать закон Бога. По мере того, как мы более твердо понимаем, чего Бог ожидает и требует, мы все в большей степени можем принимать решения, которые нравятся Ему.

Что такое церковь? Орландо, Флорида: Издательство Реформации Траст. В этом буклете по ключевым вопросам R.C. Спроул тщательно и ясно объясняет, что церковь — это группа людей, спасенных Иисусом Христом и возрожденных Святым Духом, которые живут, чтобы прославлять и наслаждаться Богом. Начиная с древнего Никейского символа веры, в котором утверждается, что церковь «едина, свята, католическая и апостольская», д-р.Спроул предоставляет доступное учение об одном из самых неправильно понимаемых христианских учений.

Что такое Вечеря Господня? Орландо, Флорида: Издательство Реформации Траст. В этом буклете по ключевым вопросам R.C. Спроул преодолевает путаницу, чтобы дать определение ужину, продемонстрировать, что он означает, и показать, насколько он важен для жизни верующих и церквей. Он исследует происхождение ужина, объясняет, что он делает для нас, и опровергает ошибочные представления о причастии.

2012

Божья любовь. Колорадо-Спрингс, Колорадо. Дэвид К. Кук. В этой книге Р. Спроул исследует любовь Бога, которая находит свое высшее выражение в Его Сыне. Доктор Спроул также исследует несколько парадоксов, таких как любящий Бог и божественная ненависть, а также то, как любовь сосуществует с суверенитетом Бога.

Все ли контролирует Бог? Орландо, Флорида: Издательство Реформации Траст. В этом буклете по ключевым вопросам R.C. Спроул исследует и объясняет христианское учение о провидении, учение о том, что Бог является верховным правителем вселенной.Затем он рассматривает некоторые философские и теологические вопросы и возражения, которые вызывает это учение.

Кто такой Святой Дух? Орландо, Флорида: Издательство Реформации Траст. В этом буклете по ключевым вопросам R.C. Спраул преодолевает путаницу, возвращаясь к Библии. Он устанавливает библейское учение о личности Духа — Он является одним из трех лиц Божества, наряду с Отцом и Сыном — затем вкратце описывает некоторые из самых основных, но важных ролей, которые выполняет Дух.

Могу ли я радоваться жизни? Орландо, Флорида: Издательство Реформации Траст. В этом буклете по ключевым вопросам R.C. Спроул преодолевает путаницу, окружающую этот популярный, но неправильно понятый атрибут, показывая единственный верный путь к глубокой и непреходящей радости — отношения с Богом через Иисуса Христа.

Мы вместе? Протестант анализирует католицизм . Орландо, Флорида: Издательство Reformation Trust. В этой книге Р. Спроул выступает за кардинальные доктрины протестантизма в противовес ошибкам Римско-католической церкви.

Работа Христа . Колорадо-Спрингс, Колорадо Дэвид К. Кук. В этой книге Р. Спроул объясняет богословское значение важнейших событий в жизни и служении Иисуса от Его рождения и крещения до Его вознесения и Второго пришествия. К каждой главе прилагается полезное учебное пособие.

Осел, несущий короля . Орландо, Флорида: Издательство Reformation Trust. Библейское учение о том, что Иисус был Страдающим Слугой, понесшим грехи Своего народа, когда Он пошел на крест, наглядно донесли до детей в книге «Осел, несший царя». Эта детская книга предлагает уникальный взгляд на события Страстной недели Иисуса и призывает всех верующих, как молодых, так и старых, идти по стопам Страдающего Раба во славу Божью.

2011 г.

1-2 Петр (Экспозиционный комментарий Св. Андрея). Уитон, Иллинойс: Crossway Books. Переиздано в 2019 году издательством Reformation Trust Publishing под названием 1-2 Петра: Экспозиционный комментарий . Пастор и ученый Р. Спроул проповедовал через письма Петра и теперь собрал эти проповеди в один том.Этот разъяснительный комментарий Св. Андрея позволит читателям почерпнуть из мудрости и взглядов Спрула 1–2 Петра.

Невидимые реальности: рай, ад, ангелы и демоны. Росс-Шир, (Шотландия) Великобритания: Christian Focus Publications. Писание говорит о небесах, аде, ангелах и демонах, которые являются частью этого невидимого духовного царства. R.C. Спроул помогает нам понять эти вещи, чтобы мы могли прийти к осознанию того, что на самом деле все четыре являются истинными реальностями, которые влияют на нашу повседневную жизнь.

Что я могу сделать с чувством вины? Орландо, Флорида: Издательство Реформации Траст. Часть серии «Решающие вопросы», R.C. Спрол показывает, как Бог может использовать наше чувство вины, чтобы раскрыть нашу истинную вину в Его глазах. Затем он предписывает единственное лекарство — прощение, которое Бог дал через Иисуса Христа.

Что такое троица? Орландо, Флорида: Издательство Реформации Траст. Эта короткая книга, входящая в серию «Решающие вопросы», подробно объясняет доктрину о Троице, подчеркивая, что христиане поклоняются единому Богу, который проявляется в трех различных лицах.

Что такое крещение? Орландо, Флорида: Издательство Реформации Траст. Часть серии «Решающие вопросы», R.C. Спроул показывает, что крещение — это необходимая и значимая практика, наполненная богатым символизмом и помогающая понять и оценить эту практику церкви.

Цирюльник, который хотел помолиться 903 11. Уитон, Иллинойс: Crossway Books. Эта творческая сказка от R.C. Спроул, основанный на реальной истории парикмахера и его знаменитого клиента, Мартина Лютера, будет радовать детей и помогать им научиться молиться согласно Библии.

Марка (Экспозиционный комментарий Св. Андрея). Орландо, Флорида: Издательство Reformation Trust. Переиздано в 2019 году издательством Reformation Trust Publishing под названием Mark: An Expositional Commentary . R.C. Спроул продолжает серию своих экспозиционных комментариев этим обширным исследованием Евангелия от Марка.

2010

Что такое вера? Орландо, Флорида: Издательство Reformation Trust. Эта небольшая книга, входящая в серию «Решающие вопросы», обращается к Евреям 11, главе Библии о великой вере, чтобы получить определение веры и многочисленные примеры ее из жизни святых.Д-р Спрол показывает, что вера, с точки зрения Священного Писания, — это не вера в Бога, а вера в Бога и жизнь согласно Его Слову.

Что значит родиться заново? Орландо, Флорида: Издательство Реформации Траст. Эта короткая книга, входящая в серию «Решающих вопросов», помогает преодолеть путаницу и тщательно объясняет, что означает, с библейской и теологической точки зрения, родиться свыше.

Могу ли я быть уверен, что я спасен? Орландо, Флорида: Издательство Реформации Траст. Эта короткая книга, входящая в серию «Важные вопросы», дает определение уверенности, показывает, как мы можем ее получить, раскрывает благословения, которые она дает, и предупреждает об опасности ложной уверенности.

Деяния (Объяснительный комментарий Св. Андрея). Уитон, Иллинойс: Crossway Books. Переиздано в 2019 году издательством Reformation Trust Publishing под названием Acts: An Expositional Commentary . Уравновешивая широкую и узкую перспективу каждого прохода, R.C. Спроул исследует важные богословские термины и темы, предлагает перспективу, исходя из собственной мудрости и опыта, и участвует в практическом применении.

2009

Римлянам (Объяснительный комментарий Св. Андрея).Уитон, Иллинойс: Crossway Books. Переиздано в 2019 году издательством Reformation Trust Publishing под названием Romans: An Expositional Commentary . На протяжении всей истории церкви изучение Послания к Римлянам имело решающее значение для понимания христианской жизни и учения. Убежденный, что «самое полное, величайшее и исчерпывающее изложение Евангелия Павлом» столь же важно сегодня, Р.К. Спроул произнес шестьдесят проповедей к Римлянам с 2005 по 2007 год в церкви Святого Андрея, где он проповедовал более десяти лет.Последовательные экспозиции Спраула не только обогатят любое проповедническое или педагогическое служение, но и любое вдумчивое изучение этого важного изложения.

Иоанна (Объяснительный комментарий Св. Андрея). Орландо, Флорида: Издательство Reformation Trust. R.C. Спроул исследует основные темы Евангелия от Иоанна в этом томе, выросшем из его серии проповедей в церкви Св. Андрея в Сэнфорде, штат Флорида. Переиздано в 2019 году издательством Reformation Trust Publishing под названием John: An Expositional Commentary .

Молитва Господня . Орландо, Флорида: Издательство Reformation Trust. R.C. Спроул показывает, что образцовая молитва, которую Иисус дал Своим ученикам, является сокровищницей принципов для духовной дисциплины, которой часто пренебрегают и которую неправильно понимают. С его фирменной ясностью он показывает, кому верующие должны молиться, а затем объясняет, как нам молиться и о чем следует просить в молитве.

2008

The Prince’s Poison Cup . Орландо, Флорида: Издательство Reformation Trust.С The Prince’s Poison Cup , R.C. Спроул продолжает свою серию книг, предназначенных для того, чтобы знакомить детей с глубокими библейскими истинами на их собственном уровне. В этой работе он сосредотачивается на искуплении, чтобы показать, что Иисусу пришлось вынести проклятие греха, чтобы искупить Свой народ от их духовной смерти.

2007

Истина о Кресте . Орландо, Флорида: Издательство Reformation Trust. Эта книга R.C. Спроул — это всестороннее введение в искупление Христа.Он смотрит на Ветхий Завет и объясняет такие понятия, как умилостивление и искупление, чтобы научить нас тому, что произошло, когда Иисус понес гнев Божий на грехи Своего народа.

Истины, которые мы исповедуем: Руководство для неспециалистов по Вестминстерскому исповеданию веры, Том 2: Спасение и христианская жизнь . Филлипсбург, штат Нью-Джерси: пресвитерианские и реформатские издатели. Этот второй из трех томов, охватывающий главы 9–22 исповедания, объясняет доктрины свободы воли, действенного призвания, оправдания, усыновления, освящения, веры, покаяния, добрых дел, стойкости, уверенности, закона Божьего, христианской свободы, субботы. , и клятвы.Переиздано в 2019 году издательством Reformation Trust Publishing в одном томе под названием Истины, которые мы исповедуем: систематическое изложение Вестминстерского исповедания веры .

Истины, которые мы исповедуем: Руководство для неспециалистов по Вестминстерскому исповеданию веры, Том 3: Государство, семья, церковь и последние времена . Филлипсбург, штат Нью-Джерси: пресвитерианские и реформатские издатели. Эта третья из трех томов, охватывающая главы 23–33 исповеди, посвящена гражданскому судье, браку и разводу, церкви и общению святых, крещению и Вечере Господней, управлению церковью, а также последнему суду и загробной жизни.Также включены указатели к трем томам. Переиздано в 2019 году издательством Reformation Trust Publishing в одном томе под названием Истины, которые мы исповедуем: систематическое изложение Вестминстерского исповедания веры .

2006

Вкус неба. Орландо, Флорида: Издательство Reformation Trust. Переиздано в 2013 году Дэвидом К. Куком под заголовком Как же тогда нам поклоняться? R.C. Спроул исследует ключевые компоненты молитвы, хвалы и жертв, которые Бог дал Своему народу в Ветхом Завете.Он показывает, как библейские принципы могут направлять сегодняшних прихожан, ибо Господь задумал поклонение, чтобы дать Своему народу вкусить небеса.

Истины, которые мы исповедуем: Руководство для неспециалистов по Вестминстерскому исповеданию веры, Том 1 : Триединый Бог . Филлипсбург, штат Нью-Джерси: пресвитерианские и реформатские издатели. Этот первый из трех томов, охватывающий главы 1-8 исповедания, объясняет, что нам нужно понять о Священном Писании, Боге и Троице, его указе, творении, провидении, грехопадении, Божьем завете и Христе Посреднике.Каждое обсуждение направлено на то, чтобы привести нас к более глубокому познанию и большей любви к учениям благодати, изложенным в Слове Божьем. Переиздано в 2019 году издательством Reformation Trust Publishing в одном томе под названием Истины, которые мы исповедуем: систематическое изложение Вестминстерского исповедания веры .

Светильники . Орландо, Флорида: Издательство Reformation Trust. R.C. Спроул сочиняет аллегорическую сказку, отражающую суть библейской истории искупления таким образом, чтобы очаровывать и радовать детей.Раса крошечных существ, известных как молнии, представляет собой картину того, как человечество проходит через все стадии библейской драмы — творение, падение и искупление.

2005

Одно Писание . Филлипсбург, штат Нью-Джерси: пресвитерианские и реформатские издатели. Каждому поколению христиан со времен Иисуса приходилось сталкиваться с нападками на Писание со стороны неверующего и враждебного мира. Эта книга представляет собой изложение протестантской доктрины Священного Писания, состоящее из докт.Наиболее важные статьи Спраула по этому поводу, а также его комментарии к Чикагскому заявлению о безошибочности Библии.

Библия для изучения Реформации (ESV). Орландо, Флорида: министерства Лигонье. Эта первая реформатская учебная Библия после оригинальной Женевской Библии 1560 года содержит учебные пособия, включая текстовые примечания, вступления к главам, теологические врезки и многое другое. R.C. Спроул был главным редактором проекта и писал заметки для книги Джеймса.

2003

Темная сторона ислама .Уитон, Иллинойс: Crossway Books. R.C. Спроул берет интервью у бывшего мусульманина, который объясняет малоизвестные аспекты этой религии.

Гонки . Гранд-Рапидс, Мичиган: Бейкер Букс. Книга предназначена для недавних выпускников, чтобы помочь им справиться с проблемами, с которыми они скоро столкнутся. В настоящее время не издается.

Защищая свою веру . Уитон, Иллинойс: Crossway Books. R.C. Спроул дает введение в апологетику, науку защиты христианской веры. Основываясь на многолетних исследованиях и опыте, он демонстрирует, что христианская вера рациональна и дает верующим возможность эффективно защищать свою веру.

2002

Пять вещей, в которых должен расти каждый христианин . Нэшвилл, Теннесси: издательская группа W. Переиздано в 2008 году издательством Reformation Trust Publishing. Объяснение пяти жизненно важных дисциплин, которые должен практиковать каждый христианин, чтобы созреть в вере.

Сохранено из чего? Уитон, Иллинойс: Crossway Books. Начиная с точки зрения гнева, которым рождаются все люди, Р.К. Спроул продолжает объяснять великое спасение, которое даровано всем верующим через жизнь, смерть и воскресение Христа.

Когда миры сталкиваются . Уитон, Иллинойс: Crossway Books. Обращаясь к присутствию Бога в разгар трагедии, Р.С. Спроул исследует, как Бог провиденциально действовал в истории. When Worlds Collide пытается помочь с проблемами страданий, войны и мира.

2001

Что написано в Библии: история Бога во времени и вечности . Нэшвилл, Теннесси: Word Publishing. Эта книга показывает, как волнующие библейские истории объединяются в единое повествование, помогая обычному человеку прочитать всю Библию с большим удовлетворением.

Любимый Богом . Нэшвилл, Теннесси: издательская группа W. В этой книге изучаются многие аспекты любви Бога к Своему народу. В настоящее время не издается.

2000

Последствия идей . Уитон, Иллинойс: Crossway Books. Величайшие мыслители всех времен до сих пор влияют на нас. От решений государственной политики и действующих законов до мировых событий, богословия, искусства, образования и даже разговоров между друзьями — самые влиятельные философии истории оказали огромное влияние почти на все, что мы видим, думаем и делаем.Таким образом, христианам очень важно понимать идеи, которые их формируют. Прослеживая контуры западной философии от древних до основоположников современной и постмодернистской мысли, Р. Спроул доказывает, что идеи — это не просто преходящие увлечения; они сохранятся для будущих поколений и требуют нашего серьезного внимания.

1999

Правильное понимание Евангелия . Гранд-Рапидс, Мичиган: Бейкер Букс. Анализируются важные различия в двух недавних популярных утверждениях о Евангелии и сравниваются с Писанием.

В присутствии Бога . Нэшвилл, Теннесси: Word Publishing. Молитвенные чтения, основанные на 15 атрибутах Бога. В настоящее время не издается.

Прогулка с Богом: изложение от Луки . Росс-Шир, (Шотландия) Великобритания: Christian Focus Publications. R.C. Спроул проводит религиозные исследования Христа на основе книги Луки.

1998

Святость Бога — Пересмотрено и дополнено. Уитон, Иллинойс: Издательство Tyndale House.Оригинальная версия опубликована в 1985 году. В классической книге Спраула дается объяснение того, что, возможно, является наиболее важным, но наименее понятным атрибутом Бога — Его святостью. Добавлен новый материал.

Последние дни согласно Иисусу . Гранд-Рапидс, Мичиган: Бейкер Букс. R.C. Спрол указывает нам на отрывки, в которых учение Иисуса неправильно истолковывалось, высмеивалось и отвергалось, предлагая тщательную экзегезу для сравнения и противопоставления различных эсхатологических взглядов.

Библия для изучения Реформации (NKJV).Нэшвилл, Теннесси: Томас Нельсон. Ранее опубликовано в 1995 году под названием The New Geneva Study Bible . Эта первая реформатская учебная Библия после оригинальной Женевской Библии 1560 года содержит учебные пособия, включая текстовые примечания, вступления к главам, теологические врезки и многое другое. R.C. Спроул был главным редактором проекта и писал заметки для книги Джеймса.

1997

Грейс Неизвестный . Гранд-Рапидс, Мичиган: Бейкер Букс. Переиздано в 2005 и 2016 годах под заголовком Что такое реформатское богословие? Эта книга показывает, что богословие протестантских реформаторов 16 века — это просто точное систематическое изложение учений Библии.Легко читаемый стиль в сочетании с полезными иллюстрациями знакомит читателя с основами реформатской теологии и ее ключевыми моментами.

Готов верить . Гранд-Рапидс, Мичиган: Бейкер Букс. В этой книге приводится довод в пользу возврата к библейской доктрине о верховной власти Бога над спасением, приводятся исторические, библейские и логические причины для отказа от позиции «свободы воли», широко распространенной сегодня.

Священник в грязной одежде . Нэшвилл, Теннесси: Томми Нельсон.Переиздано в 2011 году издательством Reformation Trust Publishing. R.C. Вторая детская книга Спраула рассказывает историю обмазанного грязью священника, который может найти очищение только от Великого Князя, предлагающего «новую одежду для сердца».

1996

Король без тени . Элгин, Иллинойс: Издатели Колесницы. Переиздано в 2001 г. пресвитерианскими и реформатскими издательствами. R.C. Первая книга Спраула для детей подчеркивает святость Бога через простую историю о мальчике и его собаке.

Хороший вопрос .Уитон, Иллинойс: Издательство Tyndale House. Взято из стенограммы журнала Ask R.C. радиопрограмм, эта книга дает краткие, но содержательные ответы на более чем 300 распространенных вопросов. Охватываемые темы включают теологию, этику, политику, Библию, искусство и многое другое.

Невидимая рука . Даллас, Техас: Word Publishing. Переиздано в 2003 году пресвитерианскими и реформатскими издательствами. В этой книге исследуется учение о провидении. Используя как библейские, так и личные примеры, Р.К. Спроул демонстрирует, что мы, христиане, можем полностью довериться Богу, Который творит все на благо тех, кто любит Его.

Выбор религии . Гранд-Рапидс, Мичиган: Бейкер Букс. Переиздано в 2005 году пресвитерианскими и реформатскими издательствами. Эта небольшая книга, предназначенная для подростков, пытается ответить на вопрос: много ли путей к Богу или только один?

Основные проблемы . Гранд-Рапидс, Мичиган: Бейкер Букс. Переиздано в 2005 году пресвитерианскими и реформатскими издательствами. В этой книге рассматриваются сложные вопросы, с которыми сталкиваются молодые люди, включая цель всего, ценность жизни, стандарты правильного и неправильного и то, как можно быть приемлемым для Бога.

Перед лицом Бога — Книга IV . Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Books и Ligonier Ministries. Эта книга, адаптированная на основе молитвенных бесед Tabletalk , поэта за стихом охватывает книги Послания к Ефесянам, Евреям и Иакова. В настоящее время не издается.

1995

Новая женевская библия для изучения . Нэшвилл, Теннесси: Томас Нельсон. Эта первая реформатская учебная Библия после оригинальной Женевской Библии 1560 года содержит учебные пособия, включая текстовые примечания, вступления к главам, теологические врезки и многое другое.R.C. Спроул был главным редактором проекта и писал заметки для книги Джеймса.

Одна вера . Гранд-Рапидс, Мичиган: Книжный дом Бейкера. Переиздано в 2016 году. В этой книге исследуется доктрина оправдания только верой. R.C. Спроул объясняет доктрину, исследует бесчисленное множество способов, которыми ею пренебрегают или отказываются от нее, и защищает ее вместе с Лютером как «предмет, на котором церковь стоит или падает».

Могущественный Христос . Росс-Шир, (Шотландия) Великобритания: Christian Focus Публикации: Christian Focus.Переиздано в 2005 году под названием The Unexpected Jesus . Эта книга дает вводное объяснение тому, что Библия учит относительно личности и деятельности Иисуса Христа. В настоящее время не издается.

1994

Не шанс: миф о шансе в современной науке и космологии . Гранд-Рапидс, Мичиган: Книжный дом Бейкера. Переиздано в 2014 году. Эта книга раскрывает теорию случайности происхождения Вселенной таким, какая она есть: логический абсурд и научная невозможность.Книга наполнена убедительным содержанием и полезной графикой и может помочь защитить разумную веру от необоснованных альтернатив.

Ефесянам 903 11. Росс-Шир, (Шотландия) Великобритания: Christian Focus Publications. Переиздано в 2004 году под названием Цель Бога: изложение Послания к Ефесянам . В этом комментарии рассматриваются вопросы, поднятые Павлом, когда он имел дело с Ефесской церковью. Стих за стихом он исследует мощную весть о суверенном выборе Бога и важности церкви для верующего.

Перед лицом Бога — Книга III . Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Books и Ligonier Ministries. Эта книга, адаптированная на основе религиозных бесед Tabletalk 1991 г., представляет собой обзор Ветхого Завета. Эта книга содержит более 250 ежедневных занятий и практических советов для христианской жизни. Она исследует историю Божьего народа и Божью работу среди нас. В настоящее время не издается.

Римлянам . Росс-Шир, (Шотландия) Великобритания: Christian Focus Publications. Переиздано в 1999 году под названием Евангелие от Бога: Изложение Римлянам .R.C. Спроул дает полный комментарий стих за стихом к посланию Павла к церкви в Риме.

1993

Душа в поисках Бога . Уитон, Иллинойс: Издательство Tyndale House. Переиздано в 2003 году пресвитерианскими и реформатскими издательствами. Все христиане жаждут более глубокого познания Бога. Фактически, мы находимся в поисках соответствия Его образу. Эта книга, составленная на основе библейских портретов и гигантов церковной истории, ведет нас от начала поиска возрождения до его исполнения на небесах, когда мы увидим Его таким, какой Он есть.В настоящее время не издается.

Сомнения и уверенность . Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Books и Ligonier Ministries. В этой книге, адаптированной на основе статей, опубликованных в Tabletalk , исследуется, как сомнения в вере нападают на нас, а истинная уверенность поднимает нас. Под редакцией R.C. Спраул, эта книга включает главы Стива Брауна, Джона Герстнера, Роджера Николь, Ос Гиннесса и других. В настоящее время не издается.

Перед лицом Бога — Книга II . Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Books и Ligonier Ministries.Эта книга, адаптированная на основе молитвенных бесед Tabletalk 1990 года, охватывает книгу Луки стих за стихом. Эта книга, содержащая 260 ежедневных занятий и практических советов, как жить своей верой, исследует жизнь Христа и Его Благую Весть. В настоящее время не издается.

1992

Основные истины христианской веры . Уитон, Иллинойс: Издательство Tyndale House. Здесь даны определения более 100 ключевых богословских терминов в кратких изложениях, которые упрощают, но не упрощают.Эта книга поможет подготовить почву для углубленного богословского изучения.

Перед лицом Бога — Книга I . Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Books и Ligonier Ministries. Эта книга, адаптированная на основе молитв Tabletalk от 1989 года, охватывает Послание к Римлянам стих за стихом, с 233 ежедневными исследованиями и практическими советами, как жить в соответствии с вашей верой. В настоящее время не издается.

1991

Вслед за Христом . Уитон, Иллинойс: Издательство Tyndale House.Ранее опубликованные в 1983–1984 годах в виде четырех небольших книг: Кто такой Иисус?, Эффективная молитва, Воля Бога и Христианин, и Этика и Христианство . Эта книга дает ответы от нашего единого твердого основания — Иисуса Христа. Переиздано в 2009 году издательством Reformation Trust Publishing в виде четырех отдельных буклетов с ключевыми вопросами: Кто такой Иисус ?, Изменяет ли молитва положение вещей ?, Могу ли я узнать волю Бога?, и Как мне жить в этом мире?

1990

Тайна Святого Духа .Уитон, Иллинойс: Издательство Tyndale House. Переиздано в 2009 году издательством Christian Focus. Эта книга фокусируется на скрытой и невидимой возрождающей работе Святого Духа в жизни верующего. Сохраняя «тайну» Его работы, он проливает свет на многие аспекты Духа, которые жизненно важны для всех верующих, чтобы их знать и понимать.

Аборт — рациональный взгляд на эмоциональную проблему . Колорадо-Спрингс, Колорадо: NavPress. Переиздано Reformation Trust Publishing в 2010 году. Аборты разрывают страну на две части.Эта книга, известная своей пламенной риторикой, тщательно и рационально исследует проблемы в свете естественного права, библейского права и государственного права.

Слава Христова . Уитон, Иллинойс: Издательство Tyndale House. Переиздано в 2003 году пресвитерианскими и реформатскими издателями. Несмотря на смирение человека, слава Христа сияла в стратегических точках жизни Христа. От ангельской песни «слава новорожденному Царю» до обещания Его возвращения на облаках славы — Христос оставляет нас в трепете и поклонении.

1989

Удивлен страданием . Уитон, Иллинойс: Издательство Tyndale House. Переиздано Reformation Trust в 2009 году. Бог обещает в Своем Слове, что нас ждут трудные времена, но Он также обещает, что Он допускает страдания для нашего блага и Его славы, и Он никогда не даст нам больше, чем мы можем вынести с Его помощью. В этой классической книге Р. Спроул предлагает твердые библейские советы и утешение тем, кто переживает страдания, и тем, кто помогает им, совет, который помогает верующим выдерживать испытания с верой в Бога, который одновременно и любящий, и добрый.

1988

Удовлетворение Бога. Уитон, Иллинойс: Издательство Tyndale House. Переиздано Дэвидом К. Куком в 2012 году. В этой книге Р.К. Спроул дает глубокий взгляд на Божий план и путь к духовной зрелости. Устраняя путаницу между религией и догматами, он показывает, как каждый верующий может испытать подлинные, продолжительные изменения в жизни через отношения с Богом.

1987

Единые Святые Страсти . Нэшвилл, Теннесси: Томас Нельсон. Переиздано Servant в 1995 году под названием The Character of God, Regal в 2003 году и Regal в 2008 году под заголовком Discovering the God Who Is .Стремление верующего познать Бога-Отца лежит в основе этого изучения Его библейских атрибутов и характеристик.

1986

Лайфвьюз . Гранд-Рапидс, Мичиган: Флеминг Х. Ревелл, подразделение Baker Book House. Переиздано в 2019 году под названием Making a Difference . Эта книга является руководством для неспециалистов по пониманию многих нехристианских философий и взглядов, которые влияют на нашу современную культуру.

Избранные Богом .Уитон, Иллинойс: Издательство Tyndale House. Одна из самых значительных и популярных книг Лигонье, R.C. Спроул показывает, что выборы полностью совместимы со свободой, достоинством и ответственностью человека.

1985

Святость Бога . Уитон, Иллинойс: Издательство Tyndale House. Эта классическая книга, издавшаяся сейчас более 25 лет назад, может помочь вам лучше понять библейскую картину удивительной святости Бога и почему она так важна для богословского богословия, почитающего Бога, и христианской жизни.

1984

Эффективная молитва . Уитон, Иллинойс: Издательство Tyndale House. Переиздано в 1991 году издательством Tyndale House как часть Follow Christ . Позднее переиздан в 2009 г. Reformation Trust под заголовком «Меняет ли молитва положение вещей?». Эта небольшая книга представляет собой введение в библейское учение о молитве, ее цели, практике и силе.

Воля Бога и христианин . Уитон, Иллинойс: Издательство Tyndale House.Переиздано в 1991 году издательством Tyndale House как часть Follow Christ . Позднее переиздан в 2009 году Reformation Trust под названием Могу ли я узнать волю Бога? Эта небольшая книга помогает тем, кто стремится открыть волю Бога для своей жизни, уделяя особое внимание таким вопросам, как карьера и супруги.

Джонни Иди домой . Вентура, Калифорния: Regal. Роман о двух мужчинах, которые выбирают кардинально разные дороги в своей жизни. Получил премию «Ангел» за 1984 год.В настоящее время не издается.

Классическая апологетика . Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван. Доктора R.C. Спроул, Джон Герстнер и Артур Линдсли обеспечивают рациональную защиту христианства и дружеское опровержение предположительной апологетики Корнелиуса Ван Тиля.

1983

В поисках достоинства . Вентура, Калифорния: Regal Books. Переиздано в 1991 году под названием The Hunger for Significance и в 2001 году пресвитерианскими и реформатскими издательствами.R.C. Спроул исследует значение и важность достоинства в жизни каждого человека.

Этика и христианство . Уитон, Иллинойс: Издательство Tyndale House. Переиздано в 1991 году издательством Tyndale House как часть Follow Christ . Позже переиздано в 2009 году Reformation Trust под названием Как мне жить в этом мире? Эта небольшая книга представляет собой введение в предмет христианской этики.

Кто такой Иисус? Уитон, Иллинойс: Издательство Tyndale House.Переиздано в 1991 году издательством Tyndale House как часть Follow Christ . Позднее переиздан в 2009 году Reformation Trust. В этой небольшой книге исследуется, что Библия учит о личности Иисуса Христа.

1980

Сильнее стали: История Уэйна Алдерсона . Сан-Франциско, Калифорния: Харпер и Роу. История жизни и работы Уэйна Олдерсона, человека, который обезвредил потенциально взрывоопасный удар на сталелитейном заводе в Пенсильвании, тем самым предоставив модель для будущих мирных переговоров между рабочими и руководством.В настоящее время не издается.

Объяснение безошибочности: комментарий 903 11. Окленд, Калифорния: Международный совет по безошибочности Библии. Переиздано в 1996 году Ligonier Ministries под названием Explaining Inerrancy и в 2009 году Reformation Trust Publishing под заголовком Могу ли я доверять Библии? R.C. Комментарий Спраула к Чикагскому заявлению о безошибочности Библии. Включает комментарий, а также текст самого заявления.

1978

Ответы на возражения .Вентура, Калифорния: Свет Евангелия — Царские книги. Переиздано в 1982 и 2016 годах Зондерваном под названием Reason to Believe . R.C. Спроул отвечает на самые распространенные вопросы и возражения скептиков относительно истин христианской веры.

Знать Священное Писание . Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity Press. Расширенное издание переиздано в 2016 году InterVarsity Press. R.C. Спроул в простых, основных терминах представляет здравый подход к изучению Священного Писания и дает одиннадцать практических указаний по толкованию Библии и применению того, что мы узнаем.

1976

Соли Део Глория, редактор . Филлипсбург, штат Нью-Джерси: пресвитерианская и реформатская издательская компания. Festschrift для доктора Джона Х. Герстнера под редакцией R.C. Спроул. Он включает статьи Корнелиуса Ван Тиля, Дж. И. Пакера, Джона Мюррея, Джона Уорвика Монтгомери и Роджера Николь, а также других. В настоящее время не издается.

1975

Безошибочное Слово Бога. Миннеаполис, Миннесота: Товарищество Бетани. R.C. Конвертер Sproul. В настоящее время не издается.

Открытие интимного брака .Миннеаполис, Миннесота: Товарищество Бетани. Переиздано в 1986 году издательством Tyndale House под названием The Intimate Marriage и в 2003 году издательством Presbyterian and Reformed Publishing. Христианское понимание брака с особым акцентом на значении близости.

1974

Психология атеизма . Миннеаполис, Миннесота: Товарищество Бетани. Переиздано в 1988 году издательством Tyndale House под названием . Если есть Бог, то почему существуют атеисты? Почему атеисты верят в неверие , в 1997 г. — Ligonier Ministries, а в 2018 г. — Chrstian Focus.В этом тщательно переработанном и обновленном издании R.C. Спроул исследует аргументы четырех выдающихся атеистов и дает анализ того, почему люди отвергают Бога Библии в пользу меньших божеств.

1973

Символ: изложение апостольского вероучения .